中国美术家协会分党组书记、驻会副主席 屈健 题
辞别蛇年，迎来马年。新岁伊始，每个人都期许马到成功，吉祥话也纷至沓来——马上有钱，马上有福。我亦借这份好意，步入马年。回望蛇年，行过许多地方，画下许多画作；马年，仍将如是。
古人云：“其大无外，其小无内。”此言道尽宇宙之广袤与精微。人立于圆形的地球，首先感知的是“圆”；栖身于形形色色的屋宇，又见识了“方”。一圆一方，便框定了人类的认知与思维——所有概念，皆生于这特定环境之中。若以宇宙之眼观照，你我的一举一动，乃至整个人类，不过是一粒微尘。
《走街串巷写生之皖南屯溪老街》34cmX 68 cm纸本设色2025
从高维宇宙回归人世，走近人群，再细细看去：若只见人之短，天下竟无可交之人；若常看人之长，世间万物皆可为师。择其善者而从之，其不善者而改之；以责人之心责己，以恕己之心恕人。山川连绵，终究不过如此而已。
世间所谓法则、规矩，皆为人定。既为人定，便难免疏漏，无法臻于完美。在艺术创作中，我始终深信：无法之法，方为上法、妙法、高法。
《走街串巷写生之捷克克鲁姆小镇》34 cmX 68 cm纸本设色2025
我的写生包里装着我的过往，装着我对这个世界感知的碎片——新疆吐鲁番朦胧的晨雾，布达佩斯街角的斑驳石墙，扎什伦布古寺的一角飞檐，皖南的每一个古村落。当我背着画具行走于大江南北，笔与宣纸相碰的瞬间，一切喧嚣便瞬间退去，只剩下我、景物与画笔之间最纯粹的对话。这便是我热衷于《走街串巷系列写生》的由来，每一幅作品都是一次又一次与自己、与世间万物和解的历程。
《走街串巷写生之西藏扎什伦布寺》45 cmX 68 cm纸本设色2025
近几年不间断的沉淀，我渐渐明白了写生的真谛。它绝不是仅仅记录眼前，每次支起画架，我会马上进入一种状态：闭关自守、关闭其他，迅速进入属于我独有的写生模式。眼睛观察着眼前360度空间里的各种形态，手控制着笔锋的走势，呼吸与手腕的转动渐渐同步，最后进入心手合一的状态，这个过程像极了一种动态的冥想。那些日常困扰的琐事、忧虑与压力，都在这全神贯注的观察与写生中悄然溶解，进入“定”的状态。写生不只是“看”，更是“见”，在深度的“看见”中，可获得一种前所未有的内在安定。
《走街串巷写生之西藏扎什伦布寺》45 cmX 68 cm纸本设色2025
国画的笔墨有着自己的呼吸。墨分五色，浓淡干湿，它们不仅是技巧，更是情绪的通道。有时心绪激荡，笔下便出现淋漓酣畅的大块泼墨；有时内心幽微，便换作细腻皴擦的枯笔。有时在画中反复渲染古巷古镇的苍茫，层层叠叠的墨色，竟不知不觉带走了胸中的惆怅；宣纸成了情感的共鸣箱，每一次运笔，都是一次无声的倾诉与释放。写生结束，情绪在作品中便也找到了它的形状。
《走街串巷写生之皖南屯溪老街》78cmX 180cm纸本设色2025
写生中讲究“留白”，这实在是东方智慧对现代人心灵困境的温柔启示。真正的疗愈，不在于填满，而在于腾出空间。我的写生不是照相式的复制，我会在实景之外，在画面错综复杂的交织上留下虚空。那片空白里，风可以穿过，光可以停留，观者的想象可以栖息。这种“留白”的实践，潜移默化地改变了我应对生活的方式——不再试图掌控一切，而是学会了允许、接纳和等待。当笔下的山水与天地精神相往来，践行着“天人合一”的古训时，我自身也仿佛融入了一个更广大的秩序之中，个人的烦忧便显得渺小了，心境也随之豁达从容。
《走街串巷写生之皖南屯溪老街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
这种修行无疑是漫长的。它没有立竿见影的“疗效”，却在日复一日的坚持中，重塑着我的认知与心灵。我开始在寻常巷陌中发现光影的诗意，在破旧砖墙上读出岁月的纹路。审美力的提升，本质上是生命感受力的深化，它让我从“活着”转向了“生活”，即使在最平淡的日子里，也能捕捉到一丝值得描绘的微光，从而获得一种积极而充满弹性的生活态度。
《走街串巷写生之皖南屯溪老街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
如今，我的写生已远远超越了艺术创作的范畴。它是我与自我对话的私密语言，是我在高速运转的现代生活中为自己保留的一方净土。每一次打开画箱，调和墨与彩，都是一次回归本心的仪式。在笔与纸的摩挲间，我找到的不仅是画面的构图，更是内心的秩序与平静的力量。
《走街串巷写生之泉州老街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
这便是我将《走街串巷写生系列》当作修行。一个包，一个写生架，一个折叠画板，一个破旧的调色盒，一支笔，一管墨，在与这个无奈的世界温柔对视中，我完成了对自我最深刻的救赎和疗愈。
（文/觉圣，2026.2.10 来源：美篇@美术观察）
作品欣赏
《走街串巷写生之东黄山》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之东黄山》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之龙川皖浙川藏线古村落》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之芜湖》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之浙江丽水老街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之东黄山小镇》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之欧洲小镇》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之欧洲小镇》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之欧洲小镇》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之安特卫普市政广场》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之西藏扎什伦布寺》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之荷兰购物街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之西藏扎什伦布寺》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之欧洲》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之龙川水库》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之新疆吐鲁番青蛙巷》68cmX 140cm纸本设色2025
《走街串巷写生之安吉鄣吴吴昌硕故居》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之鄣吴村》78cmX 180cm纸本设色2025
《走街串巷写生之安吉鄣吴》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之龙川古村落》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之屯溪老街》45 cmX 68 cm纸本设色2025
《走街串巷写生之吐鲁番吐峪沟》78cmX 180cm纸本设色2025
《走街串巷写生之新疆谢家沟》78cmX 180cm纸本设色2025
画家简介
张伟觉圣，当代佛教绘画最具代表性画家。毕业于解放军艺术学院美术系和天津美术学院中国画系。后入中国国家画院人物画课题班专题研究水墨人物画。现任山西省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、民盟中央美术院副院长、民盟中央文化委员会委员、李可染画院研究员、山西民盟中央书画艺术委员会副主任、原文化部国韵文华书画院艺委会委员、中国五台山佛教艺术书画研究院院长。
