3月30日上午，北大中文系教授、博士生导师，北大书法研究所创所所长、学术委员会主任王岳川，接受彝族文化学者、诗人阿诺阿布长达两个小时的专访。
阿诺阿布就当前书法领域的核心议题，如书法理论热点、书法教育现状、书法批评标准、书法美学精神、文化身份建构、国际文化传播、科技介入与书法生活化应用等，对王岳川进行了深度访谈。
王岳川对阿诺阿布的专程到访表示感谢，并对此次专访予以高度重视，就所涉问题逐一做了系统阐发。王岳川认为，书法创作与传承必须立足大局、紧扣时代脉搏，切实承担起传承中华优秀传统文化的使命。他重申了“文化书法”的核心理念，强调要“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”。指出书法不仅是技法的呈现，更是中华文化精髓的审美表达。
在书法教育层面，他认为应当超越单纯的技艺传授，致力于培养具有文化高度和美学深度的书法家，实现传统文化修养、个性人格精神和艺术形式的中和统一。在国际传播维度，王岳川提出书法是中国文化的指纹和心电图，在新世纪新时代应持续推进发现东方与文化输出战略，让汉字文化圈的独特魅力在世界舞台上充分绽放。
关于书法理论与美学建设，王岳川主张，任何理论创新都必须以深厚的传统为坚实依归，需要系统而深入地挖掘中国书法那博大精深的文化遗产。在书法教育的普及与推广方面，王岳川进一步呼吁，社会各界应加大资源投入，在大中小学各阶段开展系统化、规范化的书法课程教学，从而将书法教育全面覆盖到社会各个层面，以此切实增进国民的人文素养与审美修养。
王岳川临王献之《洛神赋十三行》局部
面对科技发展带来的冲击，王岳川坚信书法是人的艺术、心灵的艺术，而不是追逐西方现代派的游戏表演，书法深厚的文化内涵不可取代。中国书法应当有文化自信美学自信身份自信。针对当前书法界的某些低级现象，王岳川强调，浊者自浊，清者自清，人立于天地之间，应弘扬正气，力避旁门左道，真正的道路是正道，唯有正道人心方能行稳致远。
王岳川指出，在数字化AI浪潮席卷全球的今天，键盘输入与电子屏幕日益取代手写，甚至机器人书写绘画并不少见，但这恰恰更凸显出书法作为“手的艺术”的珍贵价值。他援引扬雄“书为心画”之说，强调每一次提笔运腕都是人与自我对话的过程，是浮躁时代中安顿心灵的独特方式。书法练习中的凝神静虑、一笔一画的节奏把控，本质上是一种修身养性的生命实践，这与现代人追求内心平和、抗拒焦虑的精神需求高度契合。
王岳川先生草书作品
在回应关于书法创新边界的提问时，王岳川态度鲜明：创新绝非无源之水、无本之木。他批评当下书坛存在的几种不良倾向，一是以各种怪书为名的狂乖怒张，将书法沦为情绪宣泄的粗鄙表演；二是盲目嫁接西方现代、后现代、后殖民艺术观念，消解汉字本体而追求所谓“视觉冲击力”；三是形式主义技术主义至上，以制作替代书写，以工艺冒充艺术。在他看来，真正的书法创新必须建立在对传统的深刻理解与长期浸润之上，是在经典法度中自然生发的个性表达，如王羲之变古法而创今体，颜真卿融篆籀气于楷行，皆是在深厚传统积淀中开宗立派，而非凭空造作的标新立异。
关于书法评审与学术生态，王岳川直言不讳。他指出现行书法评审体系存在标准模糊、人情干扰、商业侵蚀等弊端，呼吁建立基于学术独立与专业精神的评审话语，建立大型评委数据库，每次评审国展兰亭展等不能几位评委长期独霸权力寻租，而应该像高校评审一样，随机从数据库抽取几位评委，杜绝艺术评审腐败。
王岳川临《集王羲之圣教序》局部
王岳川强调，当下书法批评存在诸多恶劣现象。一些人打着批评的旗号由头进行人身攻击和造谣生事。健康的书法批评应当知人论世，实事求是，既要有对经典传统的敬畏与守护，也要有对时代新变的敏感与辩证看待，更要有对庸俗时风的清醒抵制。书法学术共同体应当承担起价值引领的责任，通过严谨的史论研究与深入的个案剖析，为书法发展提供方向指引与学理支撑。
访谈临近尾声，王岳川以“守正创新”或“守正出新”四字概括其对书法未来的期许。他解释，“守正”是守住汉字书写的文化根脉，守住书法作为人格修养的精神传统，守住中国美学的中和之境；“创新”或“出新”则是在守正前提下的时代回应，是笔墨与时代的自然演进，是新一代在历史坐标中寻找个人位置的探索努力。他相信，只要书法界同仁同心协力，以文化担当超越功利计较，以长期主义抵御浮躁之风颓败之风，中国书法必将在新时代走向一条健康发展的正道。
阿诺阿布对王岳川的学术理念深表认同与赞赏。书法作为中华文化历经千年积淀的瑰宝，其价值远不止于一种高雅的艺术形式，它更是凝聚全球华人的共同精神财富与身份认同的重要纽带。他深信，在新时代的文化语境下，书法艺术必将与当代文化思潮和实践产生更深度的交融与共鸣，从而真正将艺术创作与审美之根，深植于广袤而丰厚的华夏文化沃土之中。
对于此次能够采访王岳川，阿诺阿布表示自己倍感荣幸与珍惜，他也衷心期待，能通过这次深入的对话与交流，让王岳川所倡导的“文化书法”这一重要学术思想得到更广泛的理解与传播，进而为中国书法在坚守传统精髓的基础上不断创新，实现健康、可持续的传承与发展贡献一份力量。
随同采访的还有《法治日报》赵瑞女士、北京大学中文系长聘副教授时胜勋、书法所工作人员王稼丰等。
（来源：北大文化书法网）
作品欣赏
王岳川草书作品
小楷:《四书之论语选》
行书:王阳明《四句教》
草书:王岳川撰并书
艺术家简介
王岳川，北京大学中文系教授、博导，博士后合作导师，北大书法艺术研究所创所所长，北大书画研究会会长，享受国务院特殊津贴专家，教育部国家社会科学项目评审专家，全国艺术科学规划项目评审专家，中华美学学会原副会长，中国中外文艺理论协会原副会长，中国文艺理论协会副会长，中国书法家协会第六、七届理事兼教育委员会副主任，（教育部）全国教育书画协会副主席，教育部中国书法指导委员会委员，复旦大学、中南大学等大学双聘教授。担任学术泰斗季羡林先生八年助手。出版学术著作50余部，在中外学术刊物上发表学术论文500余篇。
国学研究著作主要有：《发现东方》《文化输出》《文化战略》《中国镜像》《全球化与中国》《 < 大学 > < 中庸 > 讲演录》《王岳川解读 < 大学 > 》《王岳川解读 < 中庸 > 》《王岳川品大学中庸》《 < 大学 > 经义》《君子之道》《目击道存》《文艺美学与当代中国思想》《全球化与中国》《后东方主义与中国文化复兴》《大国文化复兴》《诗·言·道》《季羡林评传》《本体反思与文化批评》《文化话语与意义踪迹》《饮之太和》《中国书法文化大观》《书法艺术美学》《书法文化精神》《书法身份》《文化书法》《简明中国书法史》《简明中国书法美学史》《诗词与书法》《文化书法的美学境界》《文化书法的发展历程》《王羲之王献之》《书法里的中国》等。
西学研究著作主要有：《西方文艺理论名著教程》（下）《文艺学美学方法论》《后现代主义文化研究》《后现代主义文化与美学》《文艺现象学》《艺术本体论》《后殖民与新历史主义文论》《现象学与解释学文论》《二十世纪西方哲性诗学》《后现代后殖民主义在中国》《中国后现代话语》《文化话语与意义踪迹》《西方艺术精神》《当代西方最新文论教程》《当代西方美学主潮》《20世纪西方文论》等。
学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，中国身份”，提出文化书法应“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”。坚持“汉字书法是‘汉字文化圈’文化重建的重中之重”，致力于中国文化和美学的世界化。书法作品2019年10月在韩国荣获国际书法大展“韩国世界书艺双年展金奖第一名”。
