李一 | 碧空丹笔写阴山

中国书法，大而分之，有铭刻和墨迹两大系统，唐宋前铭刻为多，殷商之甲骨、两周之金文、秦汉魏晋之石刻蔚为大观，为书法之大宗。铭刻又有摩崖、碑版、墓志、造像记之分，摩崖又为铭刻之大宗，众所熟知的《石门颂》《西狭颂》《石门铭》《瘗鹤铭》及泰山金刚经、莱州郑道昭石刻、邹城四山摩崖均为书法史重要遗迹。但宋元后墨迹书法大行，摩崖之作虽有沿续，但日见式微。至近现代，书家多沉浸于案头纸上挥写，野外写摩崖者越来越少。

阴山梅力更自然景区

摩崖书法，概而言之，以山石为载体，字大体阔，形态独具，兼得空间环境之美与岩石材料斧凿锋切之美，是具有中国人文色彩的环境艺术、大地艺术、公共艺术、景观艺术。摩崖书法处于环境之中又创造美化环境，立于天地之间，与大地山川同呼吸共命运；身处公共空间，为公众所观所赏；立身自然景观，融自然景观与人文景观于一体。从某种意义上讲，摩崖书法是人工与大自然共同创造的既恒久又不断变化的艺术。它不可移动，开始是人工写刻，尔后为地设天造，岁月的日晒月侵雨洗风磨不断增加它的历史沧桑感和时间长度，时间的叠加岁月的积累不断变化着它的风貌，如汉唐摩崖既是汉唐时代精神的呈现又见证着千年历史的变迁。无论是形态的独具还是历史的悠久，无论是大字创作还是写刻方法，摩崖书法都很值得研究。一时代有一时代之书法，一时代有一时代之摩崖。在提倡文化传承，强调创造性转化和创新性发展的今天，在提倡大书法观，提倡艺术多样化的当下，传承铭刻书法的文脉，创造当代摩崖书法艺术，是一个值得探讨的课题。

闻慧法师主持敬山仪式

我多年从事艺术研究和书法实践，摩崖书法是我书法研究和创作的一个方面。早在青年时代曾研究山东泰山、峄山、铁山、岗山等地的北朝摩崖刻经，发表过多篇论文。甲子重周，卸任有关职务，有了自由支配的时间，便开始了写山艺术实践，已写曲阜石门山、重庆南山老君洞、青州南陀山、临朐嵩山、冕崮山五山摩崖。今年，是我写山艺术实践的第九个年头，有机缘写第六山。此前所写的五山，在山东和重庆两地，均属内地，而今年所写的第六山，是内蒙古的阴山。就地域而言，写山由内地到塞外，范围有所拓展。依我有限的认知，中国古人写山因交通不方便，范围受限。北齐的僧安道壹，写山地域跨度较大，他写山从山东写到河北，范围均在内地。

书丹瞬间

阴山是内蒙古境内自西向东绵延千里的大山，既是地理分界线又是历史上的战略要地。它分割草原与平川，南麓陡峭，断崖接连沃野河套，黄河绕山蜿蜒，孕育塞上良田；北坡平缓，铺展无垠草原，长风漫过草甸，牛羊遍布草野，正如《敕勒歌》所唱：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”阴山又是历史上情系家国之山，大家熟知的唐代王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，道尽边塞将士戍守的家园情怀。阴山更是艺术之山，山壁上镌刻着从新石器时代到近代的数万幅岩画，承续着代代相传的文脉，闪现着艺术的光芒。

《五言诗》石刻景象

写刻阴山是我多年的愿望，数年前曾到乌兰察布考察过阴山的东部，今年假以天时地利，世缘多助，惠我挚友良工，遂得践写刻阴山之夙愿。暮春三月，应好友和鹿城有关方面邀请，与内子至阴山中部的梅力更自然风景区考察。梅力更，蒙语“智慧”的意思，为佛教圣地，著名的梅力更召位于山下。一走进山中，春风扑面而来，顿时感觉到了智慧之光，被清雄壮丽的山林景观所吸引，也彻底改变了我对阴山的印象。在以往的印象中，阴山尤其是中西部的阴山是苍凉荒芜的，但亲眼看到的阴山则是群峰叠嶂，绿海无垠，郁郁葱葱，山明水秀，见到了在边塞难以见到的泉水瀑布和满山遍野的侧柏壁松，听到呦呦鹿鸣和幽悠钟声，顿时催发了我创作阴山摩崖的激情。最吸引我的，是沿途或大或小形状各异的球状花岗岩石，它们或平卧或站立，似乎在等待、盼望。我抚摸着一块块想写的山石，心里便琢磨着写什么内容和书体。巧合的是，内子也很喜欢阴山梅力更的山石。以往，因写山有危险，曾受过轻伤，为安全起见，内子总是劝我少写或不写，但这次则鼓励我多写，说阴山的石头很好玩，可写写新时代的“石头记”。

山中午餐

选定了适宜书写的崖壁，确定了“石头记”的文本内容、章法布局和书体，有了立意，便择良辰吉日开笔。开笔前一天，微信中传来中央美术学院教授、中央文史馆馆员薛永年先生的《赞李一兄写山》诗：“花甲登峰兴最酣，挥毫腕底走风烟。清词妙笔传千载，写尽东西南北山。”前辈的鼓励之语，更使我坚定写刻阴山之决心。开笔当天，惠风和畅，晴空万里，与艺术总监、镌刻匠师及良朋好友齐聚梅力更山泉边侧，普济禅寺闻慧法师亲至现场主持敬山仪式。礼毕即安装脚手架，清扫石壁苔痕，调匀丹砂，试笔书丹。先于进山口一横卧石书章草大字“智慧之光”，为阴山梅力更摩崖点题，祈愿智慧之光辉映山川，普照大地。继而书4米见方随形不规则方石，此石天然素面，平缓斜立，好像等待着被书写，于是提斗笔攀登其上，脚步前后移动，俯身弯腰运笔于石面。运笔时微觉徐徐清风扑面而来，助力推送着管锥，而石旁的流水潺潺，松风阵阵，似乎也有意助兴，真有点山林助我抒胸臆之感。笔下所书为去年秋游阴山所感：“经秋塞草闲，霜气黯阴山。野马尘埃起，苍茫落照间。”章草入崖，古未有之，由我试之，相比于九年前所书曲阜石门山章草摩崖，感觉这次所写，气势更为连贯雄浑，字里行间状写塞上之辽阔，阴山之大美。说来也巧，书丹时正值斜阳夕照，彩云满天，一片苍茫景象，不觉间笔下也多了几分苍茫之气。

镌刻

次日又携笔进山，沿溪畔上行，见瀑布飞流，于溪中椭圆石上用隶书“飞瀑漱石”四字以状其境，又于溪畔横立巨石壁上用行书题“欣于所遇”四大字。“欣于所遇”出于王逸少《兰亭序》美文，意指崇山峻岭茂林修竹间朋友相见时的高兴和满足，此语刻写在倚柏听瀑，鸟籁闻天，友朋雅集，快然自足的梅力更，似乎更为贴切。“欣于所遇”巨石写刻期间，围观者甚多，刻成后，已成为旅游登山者打卡之地。

《欣于所遇》石刻前留影

传拓

摩崖书法，是自然风景中的书法，山水中的文字，既是自然风景的有机组成部分、书法书风要与自然风景要和谐，又要在内容上写出地域特色人文特点，供旅游者驻步吟咏阅读。景区核心处，清泉由上流下，右侧耸立一大崖壁，适宜写多字内容，于是特撰一百七十二字《梅力更赋》，历经数日，以楷书大字题写其上。赋曰：

“阴山叠幢，岭藏森秀；林鹿仰空，鸣破寂寥。危峰气雄剑戟，壁松意接重霄。虬枝抱石，阅沧桑而忘世；瀑流垂练，溅珠玉而洗嚣。春萌新翠，石鸡展羽；夏沐清荫，雨燕游翱。鸿雁远引，秋见丹枫之叶，朱雀暂栖，冬凝素雪之郊。一山之麓，四时之景，亦各擅其奇焉。古寺幽悠，梵音逸韵，禅意融泄山水；驼痕隐约，丝路遗风，岁月斫刻岩峦。登巅望远，川原铺锦；倚柏听瀑，鸟籁闻天。顿觉心注天外，俗虑尽销；忽感身在境中，尘念不起。丙午暮春鲁人李一书于鹿城旅次。”

楷书庄重，适用于大字摩崖，古之摩崖，楷书居多，风格多样。我学楷书，四十余年前听从蒋维崧先生建议，于隋之《龙藏寺》《董美人》用功较多，魏碑和唐楷也多有涉猎。自写山以来，共写两赋刻入山崖，一是三年前为齐鲁嵩山撰《嵩山赋》，一是这次为内蒙阴山所撰的《梅力更赋》，均为楷书，每字四十厘米见方，有朋友对前后摩崖两赋书法作了对比，认为书风有所变化，《梅力更赋》更显得幽悠厚重，多山林之气，与其文字内容和周围环境更为吻合。

《梅力更赋》因字多镌刻时间较长，盛夏时日，高空作业，镌刻匠师和传拓能工流了不少汗水，又多次遇雨，但施工基本顺利。镌刻过程中还有一些花絮。如为使泉水畅通，匠师清理石壁下方淤沙时不仅新发现一泉而且泉中涌出一金蟾。开始施工时，流经梅力更赋石壁下的泉水只有一股，清理淤沙过程中，忽从摩崖刻石“福源”下部新涌出一泉。两股清泉交汇于《梅力更赋》石壁之下，泛起层层涟漪，发出清脆悦耳的淙淙之声。见此情境，众人大喜，齐呼“二泉交汇，福水长流！”正当大家注目于新发现的清泉时，忽随清泉涌出一只金黄蟾蜍，活蹦乱跳到众人眼前。金蟾蜍在传统文化中是吉祥物，是财富的象征，寓意吉祥幸运。能在巍巍阴山与金蟾蜍相遇，众人都说是好兆头！

泉中金黄蟾蜍

阴山梅力更摩崖，共写刻九处，从书丹、镌刻到传拓，历时百日，可称百日工程。七月三十日，“阴山梅力更摩崖石刻展”首展于包头第三届艺术博览会，巨幅金石拓片从十米高展墙垂垂而落，山石的肌理与书法的气韵相互交融，引得观众频频驻足端详。互联网媒体以《巨幅拓片垂落，苍茫气象扑面》为题进行报道，遍传海内外，堪为一时盛事。

梅力更摩崖 亮相第三届包头艺术博览会

开元室师生在《梅力更赋》拓片前合影

李一先生在展厅讲解