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对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

来源: 文化视界 2026-09-18 09:18:14
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对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平个展「丘壑」展览现场

8月22日,金阳平个展《丘壑》于THE FIELD旷野空间开幕。近日,THE FIELD 旷野空间围绕该展览对艺术家金阳平进行了专访,以下为访谈内容。


THE FIELD:这次展览/项目从什么开始?如果第一次向别人介绍它,你会从哪里讲起?

金阳平:这次展览叫《丘壑》,本身有起伏的意思,就像身体、皮肤的起伏。英文Inner Landscapes可以理解为“内部景观”或“内景”。有意思的是,“丘壑”的起伏发生在表面,但英文标题指向的却是内部景观。所以我一直在想外部和内部之间的边界,而皮肤正好就是这样一个界面。

作为一个艺术家,我很多时候是通过技术、物质和颜色去思考:怎样创造出一种足够丰富的视觉形象。我一直有两条比较清晰的线索:另一条是身体在社会、环境和景观中的状态;一条是身体本身。这次展览比较特殊,它更多把重点放回身体本身。之前作品里的社会剧场性被减弱了。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

丘壑·隐象 Inner Landscapes. Latent Image

120×90cm木板绘画2026

THE FIELD:这条线索在实践中是如何逐渐形成的?

金阳平:身体其实一直是我创作中的重要线索。研究生时期我就画过一百多张和身体有关的作品,后来一直延续下来。

从2005 年到了巴黎接触当代绘画,之后十多年间我一直在形成自己对于当代绘画的认识,也不断实验绘画的边界以及不同媒介之间的关系。

THE FIELD:为什么会在这个阶段关注这个问题?它与当下的经验或有什么关联?

金阳平:今天再谈身体,和二三十年前已经不一样了。尤其在 AI 和智能化的社会里,身体的主体性进入了全新的语境。

今天的问题可能越来越变成:人到底是什么?人在这样的技术和社会环境中如何存在?我们面对的环境、身体压力、生活状态都发生了变化。

所以对我来说,身体就是一面镜子,反映社会、也反映当下。表面看起来生活越来越平稳、便利,但实际上人的状态是撕裂的,所以身体重新成为一个非常重要的入口。它不是简单地代表个人,而是能够承载人的共同经验、共同压力以及一种集体记忆。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

红三角 Red Triangle

120×90cm木板绘画2026

THE FIELD:这个想法如何被转化为视觉语言?

金阳平:有时候你一开始看不出来那是身体,直到某一个角落,你突然意识到这是身体的一部分。这时身体的局部就会变得非常陌生,甚至有点超真实。

我也会故意强调一些本来应该被消解掉的痕迹,比如一块皮肤上的小起伏、一道褶皱、一个点。它们原本很微小,但在绘画里,我把它们变成可以被描述、可以成为整体语言的一部分。

这些语言有时候是冲突的,也是并置的。它不完全追求一种统一和光滑,反而保留不同痕迹共同存在的状态。

THE FIELD:通常在什么时刻会判断一件作品已经完成?

金阳平:我的作品很难用量化标准判断完成时间。像写实绘画里画完形象作为完成,我的创作本身是流动的过程,有的画一个星期就完成,有的画了很久,半个月、一个月都有可能。 

这更多出于艺术家自身的判断,当整张画面自身的组织、整体表达完整,画面可以完成自身的传达,那这件作品就完成了。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

丘壑·敛 Inner Landscapes. Restrain

120×90cm木板绘画2026

THE FIELD:材料、媒介或技术对作品本身意味着什么?

金阳平:这次我选择了木板和手工缝制的幕布。幕布对我来说有一种流动性。以前电影会到村庄、小县城放映,幕布本身就像一个流动的剧场。每一块布都没有非常标准的边缘,形态也不完全相同。它既像屏幕,又有身体和流动性,所以我选择了这种媒介。

这些布是手工处理的,不是特别平整,必然留下纹理和痕迹。这样的痕迹很像山川的丘壑,也像人的皮肤,或者树的肌理。它有时候会让人想到创伤或者伤痕,但它并不一定是在讲创伤。我更愿意把它理解成人在当下社会中的一种“流经”——流动的“流”,经历的“经”。

就像时间、环境、经验经过一个身体以后,会留下痕迹。这些东西在画布上显现出来,形成起伏、疏松和变化。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

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丘壑·地 Inner Landscapes. Ground

100×100cm布面绘画2026

THE FIELD:不同的媒介的实践经验如何影响现在的语言?

金阳平:我2005年到巴黎时,当时因为语言不好,我经常独自面对电视,但听不懂里面的法语。当声音和语言消失以后,你就只剩下图像。这个经验对我影响很大。

图像开始从叙事里面被抽离出来,变得很纯粹。你开始注意模糊、信号中断、马赛克、像素以及图像本身的消解。后来我也做过影像、动画和多屏作品,包括把绘画和动态图像叠加在一起。但这些实验最后让我更清楚地意识到媒介终究只是媒介,重要的是你最终想表达什么。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平创作过程

THE FIELD:所以是在确认绘画的不可替代性?

金阳平:现在我反而更清楚地意识到,绘画和影像是两种非常不同的语言。尤其是绘画中的“绘画性”——它与人的主体、手和身体紧密相关,这种东西很难被真正复制。

经过这么多年对当代艺术的探索,我现在反而越来越想回到绘画比较纯粹的部分,最后可能会通向一种更普遍的精神性。我当然还会做影像和装置,但我越来越觉得绘画性本身非常重要。

THE FIELD:您的创作通常经历怎样的具体过程?有哪些动作、方法或工作方式是不可替代的?

金阳平:它会有一点像修行——不是机械化、机器化,而是让一个人不断回到一种更纯粹、本初的状态。比如原始时期,人不断打磨石头。石头被手不断触碰、打磨,最后出现一种光泽。我觉得这里面有一种很直接的手工与肉身之间的关系。

我画画也是这样。通过不断覆盖、摩擦、叠加,让画面有时候产生光感,有时候又变成哑光。最后它通向的不只是物质本身,也是一种精神性的东西。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平创作过程

THE FIELD:这种精神性具体指?

金阳平:这个过程有一点虚空。我的很多绘画不是直接把图像清晰地画在画布上,而是通过刮、擦、转印等方式,让图像经过媒介转换以后再出现,所以你依稀能够辨认某一个身体局部,但它又不是完全清晰的。这种模糊有时候反而会变得超真实。

比如我画《一拳打在云层上》,拳头代表一种非常具体的力量,但云是虚空的。这种软和硬之间的冲突,其实也是人在现实中的一种状态:人很想强壮、无畏,但环境又不断给人压力,这种矛盾往往就存在于每一个个体内部。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

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一拳击在云上 A Fist Smites the Clouds

200×150cm布面绘画2026

THE FIELD:作品中的形象、元素或符号意味着什么?在不同阶段发生过怎样的变化?

金阳平:像一些作品中出现的镜子很有意思,因为它能够反映某种东西,同时又成为一个第三者。它处在很多界限之间:抽象和具象之间,清晰和模糊之间,真实和超真实之间。

它让一个人返回到自我,让“我”和“另一个我”之间产生关系。我很早对镜子的理解和拉康的镜像理论有关。后来镜子逐渐和社会发生关系,所以我开始做“镜之城”的系列,呈现这三十年社会变化过程中的各种显影。

后来镜子又成为作品本身的媒介。这其实是一个很自然的发展过程:从思考自我,到思考我们,再到思考我们所处的时代。这和《丘壑》其实也是相关的。一边是表面,一边是内部,而皮肤正好处在两者之间。镜子也是这样。它能照见你,但照见的又不是完全等同于你的那个“你”。

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丘壑·褐 Inner Landscapes. Umber

100×100cm布面绘画2026

THE FIELD:有没有一些别人经常从你的作品里读到,但其实并不是你最想强调的内容?

金阳平:很多人把裂痕、痕迹理解成一种创伤、伤痕叙事,也有人读出很强的政治性,这些都不是我想着重表达的。 痕迹更类似树的表皮、年轮,只是生存留下的印记,是人的存在痕迹。经历会留下痕迹,但不等同于受伤。 

像垂坠的布面,也并不跟皮肤器官本身有直接关系。其他视角容易将它类比人的皮肤,但就像上面讲的关于幕布的思考,这种形式更多是关于它带来的流动性。

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丘壑·星系 Inner Landscapes. Galaxy

160×120cm布面绘画2026

THE FIELD:您的作品如何将个人经验与更广泛的社会、环境或时代之间联系起来?

金阳平:跟德波等人的景观社会不同,我所说的内部景观中的“景观”可能更接近“图景”。它更像是一种社会剧场。一个身体进入社会、环境和制度以后,会被改变、被同化或者发生异化。而这种变化最终又通过某一种图像呈现出来。

所以我会把绘画、装置和物质并置起来,比如《马尾人》这件作品里,有喇叭、眼球、镜子、铜管和马尾——它们不是在说明一个完整故事,而是在不同符号和材料之间形成一种关系。

对我来说,这种并置最后形成的就是一种新的社会图景。它关注的其实还是普通人的生存状态。

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马尾人 Horsetail Man

220×75×50cm木板绘画、铝2026

THE FIELD:这次展览的空间是否改变了你对作品呈现方式的理解?

金阳平:从差不多一年前起,就开始针对这个空间创作作品,包括很多布局上的方案,所以作品和空间的契合度很高。 

其实整个空间的节奏就像绘画节奏,从入口装置的高点视线,到垂落地面的作品,木构、展架,平面和立体之间相互关联。 不同的作品,观众的观看视角会发生变化,俯视、平视、仰视不断切换,观众观看的流动性,和作品本身的流动性也相互契合。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平个展「丘壑」展览现场

THE FIELD:把这次展览再放回创作脉络中,它确认了什么?又产生了哪些新的问题?

金阳平:我其实一直在寻找一种方式,让这些非常具体的东西,最终能够承载更广泛的共同经验,这也是我现在仍然在探索的事情。对我来说,身体、皮肤、镜子、颜色和画布,就是这样的入口。

THE FIELD:经过这次展览,有没有重新认识某一种材料、经验或创作方法?

金阳平:这次展览让创作线索变得更加清晰,也更作为一个整体阐述身体的剧场性、材质的物质性,以及背后要传递的精神性。 这是单独看一两张作品不一样的,进入完整展览现场去感受,展览作为整体,有它自身的力量。

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平个展「丘壑」展览现场

THE FIELD:希望作品最终可以触及哪些地方?

金阳平:我画的并不一定是什么宏大的主题。真正有效的绘画往往是从一个非常具体、非常个人的经验开始,而这个个体性的东西,最后反而能够形成共鸣,从个体进入一种普遍性。

绘画之所以仍然有意义,就是因为它能够通过物质、颜色和身体经验,直接触及一些语言很难解释的东西。

创作不是去给出答案,而是让人重新开始思考。有时候你站在一张画面前,甚至说不清为什么,但你会真正感受到它。

(来源:THE FIELD 旷野空间)

艺术家简介

对话金阳平 | 创作不是给出答案,而是让人重新开始思考

金阳平,1971年生于浙江省乐清市,1997年毕业于中国美术学院油画系,获文学学士学位;2005年毕业于中国美术学院油画系,获研究生学历;2017年毕业于中国美术学院油画系,获博士学位;现任教于中国美术学院油画系第四工作室,工作生活于上海、杭州。

[ 责任编辑:薛筱蕙 ]

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