今年春节前后在华声群艺馆举办扇面书法展的热闹场面仍犹在目，我的横匾书法展在华声群艺馆又开幕了。一春一秋，春华秋实，花开时节动潮州，果熟金黄又见君——没想到我与潮州父老乡亲的书艺缘竟如此之深！
沈默先生有情有义，想较为系统地在粤东地区推广我的书画作品，继扇面和匾额之后，可能还会陆续推出其他形制的书法作品，我对于他的古道热肠表示感谢。同时也希望人们真心喜欢。
书法横匾是最适合现代家居悬挂补壁的，尤其配上装裱好的镜框，悬挂于居室墙上某个显眼的位置，一室为之生辉。特别是积极健康隽永智慧的词句加上潇洒飘逸大方端庄的书写，居室主人的气质与品位一下子就体现出来了。这也是中国文化独有的现象。一幅名家书写词语深邃的横匾，其重要性往往赛过一张大画，真是妙不可言。
我知道沈先生会邀请很多朋友前来观展，我也知道有些朋友会慷慨收藏。儒家说文字是圣人所造，应该用来传道，与莫逆之交结文字缘；道教说文字是符箓，带着神秘的宇宙气息，能影响生命气场；佛教说文字是般若，是智慧的种子，启迪人的菩提心。总之，中国汉字的艺术性书写结晶为短短的四五个字，悬挂于居室墙壁的C位，受人嘱目，目识心诵，想想都是一件不可思议的事情，所以不敢造次。
——2024年10月14日写于大阪—宁波航班上· 王鲁湘
潮人尚武崇文，耕读传家，商业兴隆，各种巧艺匠人遍布城乡，是韩愈过化之区，人称海滨邹鲁。沈默兄雅好书画，广蓄全国各地名家作品，并自建美术馆予以展陈传播，同乡鄰友或有同癖者，辄割爱相酬，奇艺共赏，泽惠桑梓，文润潮汕，善莫大焉。
沈兄尤喜饶公选堂及余之书法，谓为当世文人书法，独赏其书卷气和笔道里的风骨。此赞饶公能当之，余则惭愧惭愧。年前书写匾额百余幅，挑尽汉语中各种雅词吉言，以几种书体书之，以应沈兄之命。如今国人居室，其格局或已不利长条大幅之悬挂，却于厅堂几案后壁，开出一方小小天地，适可高悬一幅匾额，从二字至六字均宜，故书法匾额之需，大有作为，余之所书，聊供诸贤补壁而已。
——王鲁湘
要问中国人心目中信仰的神明是谁？那就是福神。儒释道三教各路神明的终极任务就是降福人间。消灾避祸也好，加官晋爵也好，多寿多子也好，夫妻美满和睦也好，家庭平安幸福也好，亲朋健康快乐也好，生意兴隆发达也好，一言以概之，这都是福啊！所以，福气二字就是对人最高的礼赞；尧帝当年即位时，华封仙翁送他“三多”：多福多寿多男子。排第一位的就是福。一个“福”字，表尽中国人所有的祈愿，所有的爱，所有的善良。
鲁湘无权无势无财无力，唯有一颗真诚的心，书此百福，愿各路神仙把福气带给您，福气盈门，福满人间！
——王鲁湘
楹联是中国书法艺术的表现形式之一，最早的起源可以追溯到汉魏时期的春节习俗，即在门户两侧悬挂写在桃木板上的文字，称为桃符。王安石有诗曰“只把新桃换旧符”，说的就是这。
由于汉语的对偶性，也由于律诗中必须有对偶句，加上中国人崇尚对称平衡的秩序感所带来的稳定性，还有中国木结构建筑体系的楹柱必须左右对称，这就从语言、哲学和应用场景诸多方面决定了楹联书法的发展走向。所以，从语言上说，楹联必须是字数对称、音节对称、词性对称的，而音韵，由于汉语是有声调和韵脚的，所以为了表现出汉语这一独特的音韵美，楹联还必须音韵相对，即平声对仄声。特例除外，大部分楹联都以仄声落在上联末字，以平声落在下联末字。这符合中国人的审美心理，即音韵绵长舒展，表示余音袅袅，气韵悠扬。
楹联内容包罗万象，可适用于中国人所有的生活场景，生老病死、婚丧嫁娶自不待言，最重要的是对居室环境和建筑空间的点题。庄重如紫禁城三大殿，典雅如江南园林亭台楼阁，野逸如山中茅舍，超尘如道观佛寺，都必须有楹联点题命景。文人墨客的私人空间更是离不了楹联明心见志。市井百业也有自己的楹联，更是机巧智慧。所以我常说，匾额加楹联，就是中国空间的人文标题。什么空间配什么楹联那是乱来不得的，好楹联一定为好空间加分增色，而且还可能为好空间传播美誉，流芳百世。
各种书体都可以用来书写楹联，这往往要视书家善长和楹联内容与情调来定。比如宫殿就不适合草书楹联，但山亭茅舍就可以。书斋楹联篆隶行草均可，但最好是大儒手笔，有书卷气，不可有江湖气。如此等等。
我喜欢书写楹联，偶尔也自撰，但更多的是书写前贤佳句。因为前贤几乎穷尽了中国人文空间所有的应用场景，那些奇思妙想，那些美妙形容，那些对汉字的敏锐新奇的感受，还有，古人道通天地思入风云的诗心，都是今天的我们所缺乏的。古代文人的汉语写作遵循汉语天生的对偶性和音韵节奏，今天的文人使用的现代汉语是欧化了的中文，已经解构了古汉语的美学结构，所以，在楹联这样的创作情景上，还是虚心向古人低眉为好。
我的楹联书写的内容很广，但重点集中在文人空间，场景包括读书、赏画、饮酒、品茗、抚琴、看花、游观、交友等等雅事；写这些内容的楹联时，多用行书或行草书，取其活泼和书卷气。篆书一般借鉴《毛公鼎》《散氏盘》和《大盂鼎》，尤其喜爱《散氏盘》的萧散不覊，书写楹联多为社稷民生的庄重之句。隶书喜欢《张迁碑》《西狭颂》《石门铭》，写的内容也都高古典雅。这三个板块合起来，竟然暗合《诗经》的风、雅、颂，真是太有意思了。
——王鲁湘
我注意到，上一辈书家书写的形式，一般以四尺对裁和四尺三开为多，写一首五言诗或七言诗，托裱成挂轴，挂在客厅或书房。那个年代，居室有客厅和书房的很少，即使有，往往也是客厅与书房合一，这已经是大贵人家，墙上挂幅条轴或小镜片，陋室生辉，即刻彰显身份和修养。30年前，开始有了商品房，富起来的人不用公家按品第分房，用自家钱买套房，大小由己，客厅和书房不再是社会身份的象征，成了中国人当下居住的标配。这一居室空间的扩容，也间接带动了书法形式的变化，四尺对裁的横幅一下子大行其道。
这种形式的横幅有一个专属位置，就在客厅长沙发背后的墙壁上，那里是家人围坐谈天和看电视的地方，也是接待客人谈事聊天之处，类似于古代中国的堂，是最重要的家居核心。所以，在这个核心壁上悬挂的书法，其文字内容往往是一家之主对自己对家庭的期望，好在汉语自古以来积累了大量这方面的词语，二言、三言、四言、五言、六言、七言都有，励志类，闲适类、抒怀类、哲思类、言情类、意境类，应有尽有。书体也可以多样，篆书高古，隶书畅
达，楷书庄重，行书闲雅，草书放逸。
我本人很喜欢书写横幅，言简意赅，韵味无穷，阅世久，心境平和，更喜欢冲和野逸的词语。沈声兴先生收藏的这些横幅，是我前些年所书，也算是一段心路历程的见证吧！
——丙午立夏于京华·王鲁湘
马年春节后，从故纸堆中翻出一沓小黄纸，好象被黄蘗水染过，自带年深雅韵。大小恰如晚清信札，心想可用来写写短信。但猛地瞧见桌上手机，不禁失笑，这年头微信就是当年信札，谁还用毛笔书写，劳邮差远送？于是就从晋人草书帖中摘些文字，书成小片，钤上小红印，与小黄纸相映而有古趣。沈默先生见而喜之，装裱做框，焕然一新，不失为现代小书斋中一件小小的雅玩之物。
——丙午春记·王鲁湘
《王鲁湘扇面展》序
中国书画的扇面是一种特别雅致的形式。其来源可追溯到古老的玉璜。
璜的形状据说是取象于天上的虹。远古人类认为虹是龙在天上吸水，有虹就有甘霖。在玉礼器中，璜是礼敬北方之神的。北方神主水，水是一切生命之源。所以后世文人以纸折扇，亦取象于玉璜，其形笼天盖地，气势磅礴，却可折为一握，藏于襟袖之中。好事者每于素扇之上舞文弄墨，点染丹青，遂有中国书画特有的扇面。小姐以之掩脸，文士以之扇胸，武将以之扇肚，贩夫走卒以之扇胯。扇之为用，大矣哉！
现代人的书房，墙面有限，挂个镜屏合适。镜屏里嵌个扇面，文气高雅。如果词语中意，那就再好不过。
我这次书写的扇面都是中文里的绝妙好词，两言，三言，四言，五言，都有，全是吉语。您若喜欢，不妨悬于斋壁，图个吉利，还能励人并自勉。
是为序。
——癸卯大雪日兮父于京华·王鲁湘
文以载道——王鲁湘条幅书法作品集序
条幅是中国书法形制之一，甚至可以说是最常见的书写形式。这是因为汉字诗文的书写传统上以自上而下的竖写为主，从甲骨文和金文就这样。汉字是方块字造型，但最后一笔基本上都落在右下角，这样顺势拐到下一个字，从气韵连接上看，还是上下书写
最为顺畅，笔意联属，可以一气呵成数字，甚至出现王献之的一笔书。所以书法家写条幅，容易心随笔动，条达畅快，其心情就像春风中的杨柳一样摇曳多姿。条幅可大可小，一般以四尺对裁、六尺对裁为主，这也适合在室内悬挂。当然，八尺对裁以上往往在视觉上气势夺人，明清之际的王铎、傅山、张瑞图、倪元璐等大书法家喜欢书写这种顶天立地的大条幅，留下许多气势磅礴的作品，让观者大呼过瘾。我这次展出的作品基本上都是四尺对裁的，这主要是考虑收藏者的目的是用于家庭或办公室悬挂，四尺正合适。
书法条幅受人喜爱的原因之一，是可以书写一首完整的古诗，或者书写一段圣贤语录，一段精警格言，两行，三行，四行，都可以。字与字之间，行与行之间，要有照应，分黑布白，谋篇布局，虽不可过于设计，但字形之大小长短，笔道之肥瘦腴枯，甚至点划之隔空呼应顾盼生情，在在都有对抽象形式的敏感和数十年经验的掌控，更有毫飞墨喷之际的气息翕张所贯注于笔端的阳舒阴惨的生命表达！中国书法的魅力就在于此。更何况每张条幅或文以载道，或诗以言志，直接表达思想和情感，与人心意相通；加上可篆可隶，可行可草的丰富表现形式，使观者读其文如晤对古人，赏其书能怡悦心情。因此，一件好文好字的书法条幅悬于陋室素壁，虽不敢言篷筚生辉，但却可说何陋之有。因为，一篇优雅的文字，借着墨香，已经照亮我们的生活空间，并沁人心脾，改变和移易了我们的信息场。
——2025年8月于北京遗璞庐·王鲁湘
作品欣赏
艺术家简介
王鲁湘，著名文化学者、艺术家、艺术批评家。
中国国家画院研究员，清华大学美术学院教授、博导，清华大学张仃艺术研究中心副主任，李可染画院理事长，中国画学会常务理事，中国美协河山画会常务副会长，凤凰卫视高级策划、主持人、评论员，中国文物学会玉器专业委员会常务理事，李可染画院青年画院院长。
著有《冰上飞鸿——黄宾虹画学探微》《墨天无尽——李可染艺术研究》《大山之子——画家张仃》《中国古代文化遗迹》《中国乡土建筑朵影奔桨》等。
王鲁湘长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史和思想史的研究，数十年行走于历史文化的现场，策划拍摄并主持了数以千部集的电视专题片，荣获“中国知道分子”和“中华文化人物”等称号。同时致力于文化批评、艺术策展和个人书画创作。
