如舜文化按:
韦辛夷先生的著作《我看可以》甫已发行便得到学界、美术界的广泛关注。著名文学评论家、山东师范大学文学院资深教授宋遂良先生第一时间倾情著文、热情推介、深情举赞，宋遂良教授已85岁高龄，风标高致，提携后学、令人感佩，对韦辛夷先生画家身份之外的才情有了立体的解读，让我们对此书的分享有了热切的期待。
本集所收的文字都是悉心之作，都是在下看着“可以”的啦。无抄袭之嫌，有殚精之累，品种驳杂，冰鱼獭祭，属于“乱炖”。就好像回锅肉还要放豆腐、土豆、豆角、南瓜、茄子，再舀上勺豆豉，掰上个干辣椒、撒上胡椒粉什么的，加了纯净水，小火慢炖。这样的食物，养胃，有滋味。看官您要是如果但是也许大概可能好像也好这一口，在下真的就要给您唱肥喏了，谢啦！
——摘自于韦辛夷自序《我看可以》
丹青写罢又吟诗
——读韦辛夷的《我看可以》
文/宋遂良
这是一个聪明人写的一本有趣的书。它的作者韦辛夷先生是一位画家，多数人不知道他同时是一位诗人、一位作家、一位有特色的散文家。
已故诗人余光中先生曾经把人分作四类：一类是有学问而没有情趣；二类是有情趣而没学问；三类是既无学问又没情趣；第四类则是既有情趣又有学问。韦辛夷就是第四类人。
我一见辛夷这个名字就徒生仰慕之心，它好看好念好听。辛者，有劳苦、艰难、悲伤之意，夷则有平安、喜悦、边野、消灭诸解，内涵丰富深邃复杂。便好奇地问它的由来。方知辛夷先生出生于1956年埃及和英国为苏伊士运河发生冲突之时，当军人的父亲便给他取名为“新伊”，意取苏伊士运河从英帝国主义手中回归埃及，开始一个新时代。新伊长大后便自己改名辛夷。辛夷是一种玉兰花，也是一味中药。不止于此，屈原在他的《涉江》中还有“露申辛夷，死林薄兮”(瑞香花和玉兰花啊，死在路边)这样伤感的诗句……从这个改名，我直觉韦辛夷是个有学问、有趣味的人。
大家都知道韦辛夷是一位有杰出成就的画家，济南市美协主席。多数人不知道他同时是一位诗人、一位作家、一位有特色的散文家。正像齐白石当年自诩他的金石第一，书法第二，诗词第三，画只是第四样，不知辛夷先生是否也有此类委屈感?
我一向以为，对于一个诗人和艺术家，我们对他的性格、爱好、情感等方面的要求应该放宽一些。艺术家不是政治家，不是教育家，不必衣冠楚楚、正襟危坐、言必及义，在不违反法律、道义的前提下，可以有更多的嬉笑怒骂、随意任性、独来独往、匪夷所思。因为艺术特别是绘画，是个感性活动，需要偶然、灵感、碰撞，翩若惊鸿，婉若游龙，百年不遇，稍纵即逝。两粒种子，一片森林。辛夷的许多画作、诗作，多是他在孤独、走神中酝酿完成的，是他绘画的边角料、副产品，虽不是鸿篇巨著，却正得艺术三昧，有感而发。一次他西装革履地坐在主席台上却烦躁拘束，作报告的人又将“韦辛夷”念成了“辛弃疾”，使他更为窘困不安，于是伏案一口气画了几张草图，写了三首旧诗，并悟出在官场“有多大的醉就有多大的罪，有多大的擂便有多大的累，有多大的炒便有多大的潮”的道理。我们是用行政官员荒于职守去批评他呢，还是用艺术家的不拘小节去欣赏他好呢?
中国文学有几个不成文的传统。一是文史哲甚至政治混糅在一起不分家，所谓“文章者经国之大业，不朽之盛事”。就是要求一个人的文采、才华、情怀、想象力与他的知识、学养、功底、治学态度，与他的思想、见地、视野、智慧、立场都要相匹配，即唐代刘知几说的“才学识兼备”，清代的桐城派主张“义理辞章考据”相结合，看画家、书法家亦如此，都是这个传统。画家韦辛夷就是一个遍读群书、不倦思考的学者，对儒释道、对庄禅都有浓厚的兴趣。他有短吟闲唱曰:“世间本无我，天地偶得之；世间本无我，父母偶得之；世间本无我，胡为胡来哉?”这是不同凡响的对生命本体的大追问、大思索。在他多年搜集的猴艺摆设中，有一组拙朴手雕的三不石猴(一只掩耳，一只蒙眼，一只捂嘴)，即不听、不看、不说。他感慨道:这三不“包含了多少沉痛的人生哲理!纵观二十四史，有多少人就是因为听了，或者看了，更遑论说了而死于非命”!正因为有这样的大眼光、大襟抱，他笔下才有《鸿蒙初辟》《马陵道》《灵山法会图》《广陵散》《闯关东》等这样宏伟宽广的历史画卷，足以留给历史，启迪人生。
我还想提一个文学传统，即中国缺少像亚里士多德的《诗学》、柏拉图的《理想国》那样系统的文学理论体系。中国人看重的是抒情，是感悟。因而中国古代的文艺批评多是片言只语，甚至以诗评诗，且常见于日记、书信、跋尾押署之中，吉光片羽，不成体系。张彦远、谢赫、苏东坡、赵子昂、倪瓒、王履乃至黄宾虹，莫不如此。韦辛夷的《题画诗十一首》《寄杭快语二十七则》《画余余话十三则》以及他收在《担水劈柴集》中近百篇评他人书法、绘画的短文，都是像古代画论、诗论一样的随笔，它短小精悍，绝无雷同，情真意挚，字字玑珠。例如他在给一位友人张满韵写的一则诗评《前庭宽处起鸿鹄》中说出了自己对诗的见解:“窃以为:诗为镜鉴，可烛照天地；诗为权衡，可称得心期；诗是高山，可烟云供养；诗是幽谷，自有兰惠鼎香。满韵浸淫其中，当能润泽心灵。”这种精到的对诗的概括，却是如此漫不经心地不择地而出，何其妙哉!他还有《题老子出关图》曰:老子骑着牛，出关向西走。一走两千年，再也没回头。直白文字中蕴含多少苍茫玄远，想象无边。一首小诗，胜过几多臃肿无能的文字。我之愿读辛夷之文章，就因为平易亲切中有情趣伏焉。
说到情趣，这又是一条重要的美学原则。贾平凹说，人可以无知，不可以无趣。王小波也说过，他反对愚蠢，渴望有趣。一个无趣的人，会变得粗鲁、平庸、肤浅、麻木乃至呆滞，整日唉声叹气、愁眉苦脸、忧心忡忡的，形象也就可憎了。一个社会要是了无情趣、万马齐喑，那这个社会肯定宽松不了、和谐不起来。参差多态乃是幸福的本源(罗素)。辛夷就是一个有情趣的人。据辛夷夫人刘斌女士说，他总是一天到晚闲不住的，想啊想，反复地自言自语。对一切都有兴趣，愿探索，要创造。辛夷看见街口一个足疗广告便突发奇想，写了一篇令人忍俊不禁的小小说。他为济南的霾写过十六字令，为趵突泉复喷写过赋，为一次鱼刺卡喉写过一篇《除鲠记》，还正经八百地写过一篇考据文章《从登徒子老婆的痔疮说开去》，挖苦一些正人君子的无事生非、厚颜无耻。他的这类诙谐调侃往往是和自嘲自讽连在一起的，他“深知自己永远成不了天才，充其量是笨鸟一级的苦学派。因为我有太多的主观性，缺少完全的客观性——无论是做人还是作画。这也无奈，只好郁闷”。他也曾用《诗经》中的“岂其食鱼，必河之鲂?岂其娶妻，必齐之姜”自我调侃道:“不管吃的是不是鲂鱼，吃的时候都要小心。娶的倒是齐女，不姓姜，姓刘也不错。余有心得矣。”他很知足。他就是一个继承了苏东坡风格的中国文人。
先师周谷城先生说过，幽默乃是智慧有了多余的呈现。我补充一句说，一分幽默要有九分厚重做底蕴。底蕴不足则易轻浮乃至油滑。韦辛夷的幽默风趣来源于他对生活的热爱、对知识的渴求、对精神世界穷根究底的思索。据郑训佐先生介绍，韦辛夷是一个藏书家，他家“是一个书籍垒成的世界”，“你会发现即使在专业学者的书橱中也未必找得到的奇书珍籍”。辛夷在文章中常引用大量的史籍典故，如温峤燃犀、见尧于羹、麝月私分一类，读得我必须去查出处，让我这个学文学的老者狼狈汗颜。苏轼有诗云:论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。一切艺术与哲学、自然、心灵都是紧密联系、美美与共的。艺术若与非艺术为伍，则无艺术矣。辛夷先生有一段描写他创作时愉悦心情的话特别感人。他说“我醉心于毛笔在宣纸上写过、杵过、滑过、扫过、拖过、刷过、挑过、扭过、涂过、抹过、勒过、转过、滚过的感觉”。这是一个画家的劳动进行曲，表达着对艺术的虔诚与热爱。
“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。辛夷正是年富力强，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的好时节，卸去行政职务后，有更多时间精力做他爱做的事情。他的发展潜力大，上升空间阔。齐白石衰年变法，韦辛夷壮岁求新。他正雄心满满地画他的大题材、大画面。我们期待“我看可以”回应山谷，响彻艺坛!
韦辛夷
1956年生于山东济南。中国美术家协会会员，国家一级美术师。擅长中国人物画，毕业于山东艺术学院美术学院，1992年深造于中国美术学院刘国辉教授工作室，为首届中国人物画高级研修班成员。曾任第四届、第五届济南市文学艺术界联合会副主席；第五届、第六届山东省美术家协会副主席，现为山东省美术家协会艺术顾问，济南市美术家协会主席，山东书画学会副会长，济南专业技术拔尖人才，享受国务院政府特殊津贴。
代表作有《鸿蒙初辟》、《蓄须明志》、《马陵道》、《灵山法会图》、《在那个夏天》、《小岗村之夜》、《广陵散》、《怀沙》、《好日子》、《拯救希望》、《大地之子》、《闯关东》、《拾荒者》、《苟坝的马灯》、《稷下学宫》、《鞌之战》、《腊月二十三》等。其创作风格凝重奇谲，具感染力和人文内涵。被誉为“融古今中外于一体，得诗文史舆之四味”的实力派画家。其水墨小品恬淡隽秀、意韵悠长。曾多次出访德国、法国、意大利、俄罗斯、韩国、埃及、越南等国家进行艺术考察交流活动。出版美术专著《占有空间•韦辛夷水墨人物画创作心迹》、《当代中国画精品集•韦辛夷》、《金手指美术自学丛书•写意人物》、《写意古装人物•仕女篇》、《写意古装人物•钟馗篇》、《中国画名家丛书人物名家•韦辛夷》、《名家•韦辛夷画高士》。出版文集《提篮小卖集》、《担水劈柴集》。
