2026年7月24日至27日，孔维克院长应邀前往新疆哈密进行了为期四天的文化考察写生之旅。
哈密，位于河西走廊之终端，是中原连接西域之重镇，有“西域襟喉，中华拱卫”之称。中原王朝欲掌控西域，必须重视哈密。两汉时在哈密设伊吾宜禾都尉，北魏为伊吾郡，唐置伊州，蒙元遣藩王镇守，明招降蒙古哈密王为忠顺王，并设置哈密卫镇护。哈密是古丝绸之路的咽喉要道，历经汉唐建制、明清羁縻与屯垦戍边，形成丝路枢纽、多民族交融、左宗棠治疆、哈密木卡姆非遗四大核心的文化特质 。作为“新疆东大门”，留存有大量的历史遗迹，汉唐烽燧、古城遗址（如拉甫却克古城）及清代粮仓、城墙，见证着中央政权经略西域漫长历程 。另外，左宗棠由此入疆曾驻扎哈密 162 天，留下了左公柳、左公渠、凤凰台大营等遗存，“赶大营”商贸传统及西路军进疆纪念馆构成了独特红色与爱国教育载体 。
哈密位于新疆东部，地跨东天山南北，东与甘肃酒泉相邻，北与蒙古国接壤，国界线长达580多公里 。全市辖伊州区、巴里坤哈萨克自治县、伊吾县共三个县级行政区 。哈密是多民族共生区域，汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古等 39 个民族聚居，形成农耕、草原、绿洲文化交织的格局。以维吾尔贵族所代表的回王，明清时是哈密社会的政治首领，哈密回王府传之十二 代，是清代边疆治理特殊体制的生动见证 。
这里还是大家喜欢的哈密瓜的故乡，哈密瓜已有两千多年栽培历史，清代康熙皇帝曾赐名“哈密瓜”。今天的哈密矿产资源丰富，煤炭预测资源量占全疆31.7%，新能源装机占比超67%，是千万千瓦级风电基地 。
孔维克院长手握画笔记下了此行的所见所感所思：左宗棠抬棺入疆的壮举催人泪下，哈密回王忠君报国的遗迹至今犹存 ; 东天山的波澜起伏的巍峨身姿动人心扉，伊吾胡杨林的壮烈驱干令人震撼 ; 巴里坤汉回大营古战场的厮杀声犹在耳边、松风书院大成殿的儒脉传承文风习习; 雅丹大海道让人冥想洪荒岁月，《狼灾记》拍摄遗址使人感受到历史在人文时空中的回响……
让我们随着他的画笔，去领略用生动线条来讲述的哈密故事。
孔维克哈密速写及考察笔记
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1、《左宗棠凤凰台历史文化公园》
左宗棠（1812—1885），湖南湘阴人。中国近代民族英雄、政治家、军事家、诗人，晚清洋务派代表人物之一。一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。他的主要业绩是收复新疆，68岁的左宗棠于1876年4月率清军在肃州誓师出关，在哈密抬棺入疆，在此驻扎162天，布置军务，屯田戍边。
经过两年的激战，1878年1月2日收复最后一个地区和田，标志着除伊犁外新疆全境光复（伊犁，是清政府通过与沙俄谈判，于1882年接管)。
左宗棠凤凰台历史文化公园是正在修建中的爱国主义教育基地。
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2、《西域小故宫回王府》
哈密回王是清代哈密地区维吾尔族封建领主的世袭爵位，并非回族首领，而是维吾尔族贵族。因为清政府称维吾尔为“回部”，称新疆为“回疆”，遂称其为回王。清代的哈密有两套领导班子，一个套是朝廷派遣的地方官体系，另一套则是“哈密回王"所率族人。
哈密回王家族与清政府保持着紧密的政治隶属与军事同盟关系。其核心功绩体现在抗击外敌、平定内乱、促进融合，维护国家统一和边疆稳定。在平定准噶尔叛乱中，首任回王额贝都拉擒献噶尔丹之子，立下大功；后续几代回王如额敏、玉素布等，多次率部协助清军作战，提供军粮、向导及兵力支持，为清朝统一新疆奠定基础。
康熙三十六年（1697年），清廷正式册封维吾尔族首领额贝都拉为首任哈密回王。自额贝都拉起至末代回王沙木胡索特，共传九世，统治哈密长达233年（1697-1930）。
哈密回王府位于新疆哈密市回城乡原回城东北角，建于1706年，由一世回王额贝都拉经康熙帝批准并派汉族工匠营建，历时七年竣工。
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3、《雅丹大海道之一/烈日下的“双头马”》
哈密地区雅丹地貌集群总分布面积约5000平方公里，大海道景区为其核心集中区，这里基本上属于无人区。我们的车进入后发现手机就没有信号了，这里没有树，到处都是干枯的怪石，气温达到近50°，两边的雅丹怪石自然形成一个夹道，这是数不清的汽车碾着碎石子自然形成的路。如在这种气温中开快车，车轮容易爆胎，我们经常能看到路边的废弃轮胎。
此景点据其中一块山石局部的象形取名为“双头马”。
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4、《雅丹大海道之二/百姓企盼“金谷满仓”》
1929年瑞典探险家斯文·赫定（Sven Hedin），与助手陈宗器等来到新疆罗布泊地域考察地貌，首次见到在干旱地区的这种由河湖相沉积物经风蚀与水蚀共同塑造的地貌 。表现为与盛行风向平行的垄岗与沟槽相间排列，形态多样，包括塔状、柱状、墙状等。当地维语称“雅尔当”。 1903 年在其著作中首次使用"Yardang"一词，源自当地维吾尔语“陡峻小丘”之意 。由此确立为地理学术语；中文译名“雅丹”由我国科学家陈宗器于1935-1936 年正式确立。
这幅速写画的是根据其山石形状像谷仓、其内沙子堆成的小山像稻米，而命名的“金谷满仓”。
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5、《雅丹大海道之三/“水源地”的拐弯处》
哈密雅丹地貌魔鬼城大海道中有一处“水源地”，并非考古队钻探所得，而是20世纪80年代石油勘探期间钻井意外涌水而形成的一小片湖泊，这里绿草茵茵，在沙漠中显得难能可贵。他们还将其中一块石头做了小孔，有一股清泉从中潺潺流出，像一个一米高的微型小瀑布，不少人在这里拍照留念。这帆先是前往“水源地”拐弯处的一个丹霞地貌山坡，怪石嶙峋、错落有致，非常入画。
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6、《雅丹大海道之四/神奇景观“回音壁”》
哈密的雅丹地貌与敦煌魔鬼城的雅丹地貌形态和感觉非常不同：敦煌是一个个大大小小的被风吹出来的抽象雕像，且颜色较重。这里的地貌是块头很大、缀连成片、颜色很浅的群山。有的像黄土高坡，有的是黄土高原。且又像是层层摞成一坨的三合板，被能工巧匠鬼斧神工般地模切成叠压片状的黄土高原。
这幅写生画的是高耸约30米的“回音壁”，在相对平整的风蚀岩壁作为障碍物反射声波，因距离与地形产生时间差，形成可辨识回声；在安静环境、合适角度和力度呼喊时，可听到1-3次清晰回声，部分描述称有“变调”或“多重回响”感。
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7、《雅丹大海道之五/“通天洞”对面的山谷》
今年我的老友、前辈画家李宝林先生因病不幸走了。来到此地使我想起了在2006年，我们一起去新疆写生采风的经历，尤其是他讲的夫人陈雅丹名字的来历。他岳父陈宗器在1929年随中国西北科学考查团进入罗布泊，是早期系统地记录“雅丹”地貌的中国学者之一。他将女儿命名为“雅丹”，直接取自该地貌名称，以此铭记罗布泊考察岁月与科学初心。
这幅画的是雅丹“通天洞”对面的一片雅丹地貌的山，这时的风沙很大，一出车门差点儿把速写本掀翻，在室外根本没法拿出本子来写生，我只能退回越野车内在驾驶副座上画速写。后调转车头，一南一北画了两张写生。
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8、《雅丹大海道之六/经典景观“通天洞”》
通天洞的形成源于海底岩石经长期风蚀作用，属于典型的“青壮年型”雅丹地貌，充满了生机与活力。洞口呈不规则圆形，高约10余米，纵深约30米，宽约15米。洞壁呈现褐红色，这是因为岩石中富含铁元素，在长期氧化作用下形成的独特色泽。
“通天”奇观：洞窟顶部有一处天然形成的天窗，阳光透过天窗洒入洞内，形成一道道金色光柱，宛如舞台追光灯，营造出神圣而神秘的氛围。
此图写生于通天洞的外景，从中间那个侧缝蹬踩乱石爬上去向右侧走仰头看即是通天洞了。
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9、《新疆哈密的天山关帝庙及班超像》
哈密地区的天山，是天山的东端。在此山上有一座清乾隆五十一年（1786年）修建的关帝庙，旁边立有班超像，这是为纪念他在此地首建功勋、经略西域的历史性贡献。这里既是宗教祭祀场所，也是丝路新北道咽喉要冲的纪念性遗迹，兼有驿站与将士功绩的纪念意义。
东汉永平十六年（公元73年），班超率部从此垭口翻越天山，在蒲类海即今巴里坤湖一带击破北匈奴，取得出征西域首功。他在此开启平定西域五十余国、重开丝绸之路的壮举，后被封为“定远侯”，是中原经略西域的代表性人物。
清代修关帝庙时特意在庙侧树立班超像，将关公之“忠义”与班超之“功业”并置，以彰显历代守边将士的精忠报国精神。庙内供关帝是信仰与忠义之象征，庙外立班超像则是建功立业的历史铭记。
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10、《哈密巴里坤高家湖民俗骑马点》
高家湖的名字源于清代史料，这里曾是清政府军马场的一个牧业点，因高姓人家在此为朝廷牧放军马、屯田驻守而得名。高家湖湿地位于新疆哈密市巴里坤哈萨克自治县石人子乡，是前往巴里坤途中极具代表性的生态观景点。
作为新疆东部保存最完整的湿地生态系统，其特点一是独特的“北斗七星”水系布局，二是“田湖共生”与天山倒影奇观，三是丰富的生态多样性，四是鸟类栖息地：为赤麻鸭、黄鸭、燕鸥、红脚鹬等数十种鸟类提供栖息和繁衍场所，冬季更是候鸟迁徙的重要中转站。另外，夏季丰水期可观测到鲫鱼、草鱼等鱼类种群。但目前主要的观览项目却是安排游客骑马、骑骆驼等。
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11、《巴里坤清代粮仓》
该粮仓现存八座仓廒，是新疆保存最完整的清代古粮仓，见证了从乾隆屯垦到左宗棠西征的百年军事后勤史。巴里坤清代粮仓始建于乾隆三十八年（1773年），为保障驻军后勤、屯垦戍边储粮而建，后成为西征核心储粮转运基地。初衷是康乾年间巴里坤屯田规模扩大后“积粮过多”，需仓储屯田所产粮食，以保障驻防八旗及绿营军队供给，巩固西北边防。
左宗棠在1876年收复新疆期间，将其定为前进基地与粮储枢纽，囤积约700万斤军粮并向奇台、迪化转运，实现了历史功能的延续与战略升级。
巴里坤清代粮仓是新疆现存保存最完整且仍具储粮功能的古粮仓之一，现为自治区级文物保护单位。
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12、《巴里坤松风书院大成殿》
巴里坤大成殿为清咸丰年间所建松峰书院的核心建筑，是供奉孔子、举行祭孔大典的地方，殿内设孔子塑像及周游列国砖雕影壁图画。亦是西府最高学府，彰显着“文风甲全疆”的边疆儒学风范。
乾隆至光绪年间巴里坤出文举5人、贡生19人、武举47人，大成殿是边疆科举教育与汉文化西传的重要见证。
2011–2012年，政府投资1200余万元修复后纳入巴里坤文博园，使之兼具文物展示、传统文化教育与游学功能。
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13、《巴里坤满汉大营古城楼》
巴里坤古城位于新疆哈密市巴里坤哈萨克自治县，是古丝绸之路北新道进入新疆的第一重镇，素有“东疆粮仓”和“瀚海鼍城”之称。古城为清代“双城合璧”格局，西为汉城（1731年建），东为满城（1772年建），是西域规模最大、保存最完整的古代兵城。
古城内保存有得胜门、清代粮仓、松峰书院、地藏寺等历史遗迹，融合了汉文化与西域文化，是新疆汉文化保存最完整的城市，现为哈密市重要的历史文化旅游景区。
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14、《电影 < 狼灾记 > 拍摄基地》
《狼灾记》是田壮壮2009 年执导的改编自日本作家井上靖同名小说，并由中日两国合拍的一部电影。影片讲述了公元前 300 年的秦代，长城以北草原戍边军队与异族交战，秦代戍边将士因七夜情缘触犯诅咒化为狼群的奇幻悲剧 。善良的新兵陆沈康（小田切让饰）在雪困卡雷村时与一异族女子（Maggie Q 饰）发生关系，女子告知“外族男子若与之共度七夜将双双化狼”；七日后两人果然变身。数年后秦汉交替，化作狼的二人仍徘徊在边境，最终公狼认出昔日将军而放走汉使，隐喻人性、宿命与欲望的挣扎 。田壮壮称三年前偶访巴里坤，其荒原、怪石山、巴里坤湖等地貌与小说描述的“苍凉塞外”高度吻合，80%-90% 戏份在此实景完成。
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15、《伊吾胡杨林之一/恰似壮烈古战场》
伊吾胡杨林是世界仅存的三大原始胡杨林之一，位于新疆哈密市伊吾县淖毛湖镇，是国家4A级旅游景区和国家沙漠公园，被誉为“沙漠勇士”和“第三纪活化石”。
我踏入这片一望无际的胡杨林后，蓦然看到层层叠叠、造型各异，已经干枯却还在屹立着的胡杨枯木，以及那些尚未倒地却东倒西歪，还有散落四野的残枝剩干，突然感到自己似乎穿越到了古战场，看到了将士们拼死守边，征战杀敌的身影，嘶杀声犹在耳边，将士们威武不屈，观之令人肃然起敬。
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16、《伊吾胡杨林之二/屹立的战士》
胡杨林景区位于淖毛湖镇以东10公里处，总面积达47.6万亩，是中国境内分布最集中的胡杨林区，也是离城市最近的原始胡杨林。此图所写生的胡杨，如战斗至生命将息而依然崛犟挣扎的战士，虽浑身伤疤且断肢残臂，却仍然屹立着那令人敬佩的身姿。
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17、《伊吾胡杨林之三/三人鼎立天地间》
这里的胡杨非常有特点，它能长出五、六种不同形状的叶子，水分充足时是杨树叶，缺水时变成柳树叶，同一棵树上也可呈现多种形态。正是这种生命的韧性和顽强，对苛刻条件的承受和节用，才使它释放了强大的生命力，在难以想象的极端恶劣环境中，依然撑起了那片属于自己的天空。
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18、《伊吾胡杨林之四/生命的无声呐喊》
伊吾胡杨的树干造型千奇百怪，有的像骆驼、有的像龙蛇，专家称其为地球上树干造型最独特的胡杨。这些奇幻的造型引起我的沉思，像什么只是其表象并不重要，重要的是生命的本质。胡杨告诉我们，如何在与大自然的对抗中彰显其生命的价值：生存，才是第一要素，活着，是超越一切的证明。
哈密考察采风写生现场
（来源：孔维克的艺术世界）
艺术家简介
孔维克，全国政协第十二、十三、十四届委员，中国和平统一促进会第六、七届、八届理事，民革中央第十二、十三届中央委员，世界孔子后裔联谊会副会长。中国美协第六、七、八、九届理事，北京大学文化艺术研究所名誉所长，中国艺术研究院特聘研究员及人物画高研班导师，中国国家画院研究员，中国画学会常务理事，民革中央画院院长。
民革山东省委第十二、十三届副主委，山东省文学艺术界联合会第八届副主席，山东省公安文联名誉主席，山东省中国画学会名誉会长，山东画院名誉院长。为一级美术师（二级岗），终身享受国务院政府特殊津贴专家，国家艺术基金专家库高评委，山东智库专家，山东省决策委员会委员。
他擅长中国人物画的创作和研究，工笔写意皆能。注重将传统文化的底蕴融入其中国画创作中，并探索笔墨语言的现代转型。孔维克长期进行着以现代审美的视角将书法构成与传统笔墨相对接的研究，推出了大量有着强烈个性化印记的古典人物画作品。代表作有:《杏坛讲学》《孔子周游列国图》《心学宗师王阳明》《孔子与四配》《日本遣唐使》《一山一水一圣人》等。
近年来结合中国近现代历史宏大主题的创作，致力于对现代写实人物画的研究及当代性的学术推进，创作了一批扛鼎之作，为画坛所瞩目。代表作有：《公车上书》《孙中山先生在青岛》《王尽美与邓恩铭》《抗战老兵》《国学大家张伯驹》《何香凝肖像》《咱与国旗合个影》《中国人民解放军驰援武汉》《沂蒙山下识字班》《雪野大川进行曲》《北上》等。
孔维克作品多次参加大型全国美展、签约“国家重大历史题材美术创作工程”“中华文明美术创作工程”“‘一带一路’世界美术创作工程”等。
