今之书坛，风气陵夷，格调日卑。昔黄钟大吕正声雅音者，寖以微绝，不复入趋时人目；瓦釜雷鸣滥烂趋时之作，嚣然尘上，俨然执书坛之牛耳。当此之时，愈知大学府“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”十六言之凿凿之重也。黄钟毁弃，既历有年；瓦釜竟鸣，于今为烈。弗有拨乱，曷归正声？弗有返本，曷开新局？此余所谓扼腕于今、睎古以望来者也。
近雷江携《风追待庐——党晴梵论书绝句百首译注》书稿至燕园，嘱余为序。余与雷君相识二十载：其初入北大学府求学，一袭汉服，步履轩然，今犹既往也；数年前余尝为其书作序《雷江书法之精神立场》，开笔辄引《论语》“后生可畏”之叹。然诸多昔日才子，“四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已”，更遑论今多已泯然众人耳！
今通读雷江书作，顿感其学术精进，而有灵犀相通之欣。愿以学术书学研究公论言之，而书成序言。盖因此书所涉，非一人一书之事，乃触当今世道之痼疾——文化根脉之失守也。
书法今貌，众人浮嚣，隐忧伏焉。一曰唯技术主义，以书法形式结体解构为上，而丧书卷气金石气；二曰西式美术化，倡线条游戏黑白视觉冲击，抽空其文辞内涵精神谱系；三曰书风虚浮，媚外而贱中，声吼而学浅。三病同源，其根在不知文字根源，不读先贤经典，不达通变之理。当此之时，读近代党晴梵先生《论书》百章，再读雷江译注，感是书诚对当今书坛恶症之良药也。
正可谓：近代党晴梵大著，别开生面，直面康有为尊魏而卑唐，扬碑而抑帖之偏论，以诗体笼四千年文字流变，正变兼陈，碑帖并观，校其短长而不立门户，陈其得失而不挟意气。叹《论书》一书，乃纠碑学偏至书学自省之转枢也。惜乎先生殁于丧乱，其学久为世掩，大著藏之名山，期待传之后世矣。今日重写近世书论史，党公当独占一章。由此言之，雷江注译此历史遮蔽之书，实有重新发见近代书论大家之功也。
雷江新著《风追待庐——党晴梵论书绝句百首译注》之学术价值，首在体例“经典阐释”之自觉。每首之下分列六层：前五层溯洄而上，务求无一字无来历；末一层以数十年临池之功，与百年前党公对勘。此正北大“回归经典”之正途，乃使经典于今世复能开声也。雷江殚精竭虑为党晴梵百首诗、数千典故与碑帖名目详尽考实，盖为复兴国学书学补当代“文献之钙”也。
全书最令余瞩目，亦最见注者学术面目者，厥为“舟云”一族。余通览既毕，撮其书学思想为四端，敢谓此乃当代中青年书家中所罕见之文化身份自觉也。
一曰字学立本。开卷第一首，舟云即引印光大师“字为至宝，远胜金珠……人禽之异，唯在名相”，继而断曰：“学书者不知文字之妙，终难入书法三昧。”此实乃立场之宣示：书之根在文字，文字之根在文化。今世浅薄之“线条美术”“视觉冲击”者甚嚣尘上，实则将书学自汉字文化母体强行剥离。雷江以书法之根，扎回文字“辟鸿蒙”之始，正是对书法美术化思潮之清醒抵抗——与余廿三年所持“文化书法”之论相合，遂引以为同道也。
二曰守正辨风。论欧阳询一首，舟云有云：“碑与帖，本无胜负，胜负起于风”，“守正在心，随风在表”。此言精警。乾嘉以前，家抚《醴泉》；道咸以后，户习《龙门》。今之“展览体”千人一面，与昔之馆阁体、“刀痕”体，又岂非同病？风气如潮，潮退之后，随潮者一笔无存——此史之判词也。雷江以“识得百代之实，不为一时风气所摇”释“守正”，可谓得其正解。论米芾一首更针砭时风：“唐法有形，晋韵无形……今人于影印刻帖之间，动自称‘二王嫡传’，亦可笑也。”言虽峻切，实照妖之镜也。
三曰人书合一。论颜鲁公一首，舟云曰：“书至颜鲁公，笔法与人格始真为一事。”篆籀之圆、屋漏之涩，“一毫不因忠义而得”；忠义者，“使此厚重有所归着耳”。此论甚精：既不首肯以人抬书之道德主义，亦不取以书附人之形式主义，而立学颜之次第：“先究其笔，后慕其人”。
四曰由流溯源，下学上达。殿军第一百首，总结党公之旨为三句：“识四代之长（眼光）、由秦汉上溯籀古（次第）、终归于入微（境界）”，复申以《中庸》“致广大而尽精微”，引印光大师“凡做大事者，于小事决不肯轻忽”作结。一部译注之路径，至此和盘托出：评骘为手段，路径为归宿，“论尽千古，只为照见自家脚下当行之路”。
此四端，与余廿三年来于北大书法艺术研究所所倡“文化书法”十六字之旨——“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”——可谓不谋而合，知行合一。雷江以虞褚立楷则，以羲献通行法，积数十年日课临池，复以庚子百余日闭户注成此书，不啻为“文化书法”下一实践之注脚。
呜呼！当今书界积重难返！余尤重当代近代两代学人隔百年之精神回响：一九二六年党晴梵困于西安围城，烽燧弥天，以百首论书自遣，为乱世存斯文；二〇二〇年雷江厄于疫城，闭户百日而成译注，为今世接文脉。围城与疫城，一乱一隔，而翰墨安身、书史续命则一。余常道：书法者，中华文化守夜人手中之灯——两代人传续书法之灯，在喧哗与骚动当下书坛中可望灯火相传也。
余于《雷江书法之精神立场》文末尝引孔夫子之言：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”今读罢是书，益信斯言之不妄。党晴梵自释“待庐”曰：“待天下之清，待后来之士。”雷江以“风追待庐”名其斋，以“待庐来者”镌其印。风既起，待有人。当代书法亟须重建文化自信之美学范式，中国文化亟须向世界自明立场之今日，是书之刊，正当其时。
是所望焉，是为序！
（文/王岳川，北京大学中文系教授、博士生导师、北京大学书法艺术研究所创所所长、中国书法家协会（第六、七届）理事兼教委会副主任，丙午秋于北京大学 来源：北大文化书法网）
《风追待庐——党晴梵论书绝句百首译注》 目录
党晴梵著 雷江译注
序：藏之名山定传后世……………………………王岳川
缘起 1
论书绝句百首译注
第一首 大钥皆从造化功 4
第二首 茫茫旧迹莫牵强 7
第三首 分宗南北认浓纤 9
第四首 上古敦盘星宿海 12
第五首 大篆同稽岐阳鼓 14
第六首 三刻荒唐托古人 18
第七首 秦字无出李丞相 21
第八首 诅楚绎山相斯心 23
第九首 汉篆变秦万岁灯 25
第十首 三石依旧嗣秦法 27
第十一首 古意大观从曲阜 29
第十二首 风格各异说汉碑 31
第十三首 片石存亡皆定数 34
第十四首 延光残石篆隶间 36
第十五首 隶法早分南北派 38
第十六首 济宁孔庙汉碑珍 40
第十七首 势宏气清汉宗风 42
第十八首 汉隶瑰宝历尘劫 45
第十九首 仙碑飞动本天成 48
第二十首 中锋须向斜谷参 51
第二十一首 孟皇元常大手笔 54
第二十二首 中郎一体胜三体 56
第二十三首 篆籀隶楷嬗变迹 59
第二十四首 天发神谶奇险绝 61
第二十五首 剑拔弩张规矩中 63
第二十六首 南北分疆在钟梁 65
第二十七首 正书源头话钟繇 67
第二十八首 晋隶风味竟单寒 70
第二十九首 行草归宗说二王 72
第三十首 右军短札对晴窗 75
第三十一首 万金也筑宝兰堂 82
第三十二首 小字无出大小王 85
第三十三首 兰陵萧衍书评妙 87
第三十四首 瘗鹤金刚榜书极 89
第三十五首 欧虞皆尊贝义渊 91
第三十六首 千秋法乳寤寐间 93
第三十七首 清劲质朴医弱孱 95
第三十八首 方圆二脉出钟梁 98
第三十九首 云峰论经气如龙 101
第四十首 龙门方笔势开张 103
第四十一首 同宗异趣六朝碑 105
第四十二首 拓跋天潢众美陈 107
第四十三首 北魏三碑谁与俦 111
第四十四首 伯多仓质堪联袂 113
第四十五首 苻秦双碑势出群 115
第四十六首 正书犹存隶意痕 119
第四十七首 君山修罗自岩岩 121
第四十八首 承魏开唐两隋碑 123
第四十九首 瘦劲停匀两隋珍 125
第五十首 千文八百散萧寺 128
第五十一首 令人神往庙堂碑 130
第五十二首 唐法无不奉欧阳 132
第五十三首 河南风神到毫端 135
第五十四首 雁塔同州焕琳琅 138
第五十五首 集王何曾可胜王 140
第五十六首 玉版灵飞一脉承 143
第五十七首 千古独步颜鲁公 146
第五十八首 对答尽是不传法 149
第五十九首 得传妙法皆不凡 151
第六十首 唯有师古悟真诠 156
第六十一首 人书皆奇李北海 158
第六十二首 古意皆存大小欧 161
第六十三首 点画使转秘不传 163
第六十四首 柳书清劲移唐风 165
第六十五首 唐书何止欧虞褚 167
第六十六首 无名尤不损晋法 169
第六十七首 何日论书只贵书 172
第六十八首 碑下何人观七日 174
第六十九首 唯传斯法一阳冰 176
第七十首 唐隶神狭少汉风 178
第七十一首 多彩巾帼高夫人 180
第七十二首 文章书法两皆珍 183
第七十三首 书文双臻苏长公 185
第七十四首 学苏须见海棠诗 187
第七十五首 宋楷独尊蔡忠惠 190
第七十六首 草篆尤当赠美人 192
第七十七首 宋韵当看米元章 194
第七十八首 定武兰亭判瘦肥 197
第七十九首 宋摹能学只大观 200
第八十首 能接唐宋唯松雪 202
第八十一首 欲窥王法唯松雪 204
第八十二首 松雪独开有元法 206
第八十三首 谁人不为时代囿 208
第八十四首 明人终究小家气 211
第八十五首 有明一代属华亭 216
第八十六首 刻帖久翻远晋唐 218
第八十七首 敢补孟子便不俗 220
第八十八首 青主山史皆入妙 222
第八十九首 赵董只应畏后贤 224
第九十首 恽公书画两高峰 226
第九十一首 浓淡皆自出华亭 228
第九十二首 金石入草谓开新 231
第九十三首 三家皆自出鲁公 233
第九十四首 魏风浩荡帖犹存 235
第九十五首 奇绝尤不失古法 237
第九十六首 能知齐力已通达 239
第九十七首 师古不泥新意多 242
第九十八首 在昔一篇师石鼓 245
第九十九首 有清说隶属清卿 248
第一百首 千古翰墨今说尽 250
后跋 253
附 录
书法是成人的“道器”，不是名利的“利器”——《论书绝句》第一百首“四代之长”引申 256
真与美 261
忠义与风骨——重读党晴梵先生《论书》绝句百首 264
由“我偶然有”想到的 270
为无名者发声——《论书》百首中的存史精神 273
先生身处碑学盛时而不作阿附——《论书》中的碑帖之辨 277
关中金石谱系略说——从《论书》第八十七、八十八首说起 282
战乱著述传统中的《论书》——从顾炎武、王夫之到党晴梵的谱系定位 287
危城共笔，诗砚同心——从西安围城时期诗作探析党晴梵同期论书文字之心境与情怀 295
风追待庐——党晴梵《论书》的书学地位与影响 307
参考文献 320
