“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。”在山东省临沂市沂南县，石头不仅会唱歌，还会讲故事，讲述几千年前的过往与当下的故事。
在临沂市沂南县张庄镇辉山村，汶河湿地公园南端，坐落着占地十五亩的东夷骨刻文书法艺术源暨沂南慈善文化广场，园内的石头便能讲述故事。
这里矗立着一百五十余尊奇石，全部由善款打造而成。每块石头上都镌刻着东夷骨刻文字，内容包含名言警句、诗词楹联，部分诗词楹联中还标注着捐款人的姓名。
这些文字与楹联，均由从辉山村走出的文化名人丁再献先生书写。丁先生是著名文化学者、东夷骨刻文破译宗师、骨刻文书法艺术创始人。
这里的每块石头都会讲故事，只要用心品读，便能读懂其中深藏的含义。人们既能从中追溯数千年前的往事，也能读懂当下慈善与大爱的故事、辉山村的故事。
例如刻有“观鱼听涛”四字的奇石，便暗含捐款人于凤涛的名字，一方巨石，让善心与雅意相融并存。
“骨刻成文亘古长，慈云千载尽弘扬。沂南自有春秋笔，善德仁人入典章。”
这是丁再献先生为沂南慈善文化广场暨东夷骨刻文书法艺术源创作的七绝诗，诗句映照出骨刻文的历史底蕴与当代慈善文化的交融。
华夏文明，源远流长。东夷文化作为华夏文明的重要源头之一，曾因史料零散、刻痕晦涩、遗存难辨，在漫长的历史长河中隐于尘烟。
丁再献先生深耕骨刻文研究十余载，从散落的兽骨纹路中梳理出东夷先民的思维脉络与生活图景，破译解读千年骨刻奥义，让沉睡在泥土与传说中的中华最早成体系文字重焕生机，拥有了诉说历史的力量。
沂南县是东夷文化核心区域，东夷骨刻文由东夷人首创，在山东境内集中发现。据专家考证，其出现时间比甲骨文早1300年，堪称华夏文字的先宗。
骨刻文的破译与艺术化展示，不仅改写了汉字起源的单一叙事，更重新标定了沂南在中华文明版图中的坐标。
沂南慈善文化广场由多位慈善家共同捐资兴建，广场内除奇石外，还建有仓颉亭，另设有慈善文化长廊、乡贤功德榜等区域，集文化传承、公益展示、全民休憩功能于一体。
仓颉亭。据传仓颉造字成之日，天雨粟，鬼夜啼
乡贤功德榜
行走在巨石阵中，不仅可以近距离感受东夷文化的底蕴，更能体会慈善与文明的交融。
冰冷的石头会说话。石头上的每一道刻痕，既有骨刻文的雅韵，也饱含慈善的温情；既是古人的智慧沉淀，也是今人的情感凝聚。
沂南慈善文化广场，不仅是一处优美的风景，更是千年文化的传承，是善与爱的传递，将同汶河水一样源远流长，生生不息。
上善若水
慈善文化长廊
十二生肖
子鼠
牛
虎
兔
龙
文化沂南
卧龙源
孔明在此
伏羲女娲
（文/若水 来源：“沂蒙山水”微信公众号）
艺术家简介
丁再献，字章甫，号北海，1952年2月出生，山东沂南人。自幼受父亲影响，喜爱诗词、书法，后受教于孙轶青、欧阳中石、蒋维崧、魏启后诸先生。2010年开始接触“骨刻文”，很快沉迷其中，并与其擅长的东夷文化、书法创作相结合，开始了艰辛的学习与破译工作，终成大观。
现为山东省旅游行业协会驻会副会长、山东东夷文化与骨刻文字研究中心主任、山东社会科学院旅游研究中心研究员、中国骨刻文书法艺术研究院院长。著有诗词、摄影、书法作品集《山水平仄》等，与女儿丁蕾合著有《东夷文化与山东·骨刻文释读》。
