关于写生的目的和方法各不相同。有的是记录、收集素材；有的是发现，去寻找别致而有趣的亮点；有的是求证，去自然中印证古人的艺术表达与文脉关联，也有从写生中探求艺术语言与表达方式。大自然对于每位画家都是公平与慷慨的，它将一切呈现在我们面前，如何发现、如何选择都取决于你的大脑与手中的画笔。
国清寺
33cm×45cm
纸本水墨
2025年
西方的美术史从某种意义上说也是一部画家研究自然与人的历史。从文艺复兴巨匠达芬奇到古典绘画大师安格尔，从印象派莫奈到现代绘画之父塞尚，他们对人与自然的深入研究，从建构到解构，营造了精妙的视觉幻境和丰富的艺术表达形式。
大陈岛
38cm×26cm
纸本设色
2025年
与西方画家偏重于理性的探究不同，中国画家对宇宙万物则更侧重于感性体悟。东晋顾恺之在《魏晋胜流画赞》中提出“迁想妙得”的观点。“迁想”两字道出了中国绘画独有的思维方式，即在被描绘的对象上注入作者主观的情感与思想，同时通过想象将原本的物象幻化成作者心中的象，作品便由此诞生。
智积茶室
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
顾恺之笔下那“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神形象，既得写生一法，更添了一份文学的想象。今日的画家都要仰仗“外师造化”以求“中得心源”，但多见 “师造化”而少有“得心源”。画家的“心源”各不相同，师造化是探求自然亦是发现自己，找到自己真实的感受、恰当的笔墨表现才是“妙得”。
太仓南园
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
滕昌祐、赵昌、恽南田的写真花卉，荆浩、黄公望、石涛的意笔山水，他们同师造化而各有得心源处。写生是要得万物之生气和生机，笔墨只有在面对造化的长久凝视和俯仰天地的游观中才能生气远出，妙得心源。
（文/邵仄炯 来源：七零后水墨）
作品欣赏
温岭石塘
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
青海
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
烽火台
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
震庄
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
华山青龙脊
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
洗马潭
38cm×26cm
纸本水墨
2025年
洛迦寺观海
18cm×25cm
纸本设色
2025年
华侨城
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
何香凝美术馆
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
甘加草原
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
龙龛村
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
大理苍山
18cm×25cm
纸本设色
2025年
盘山小学
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
海埂暮色
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
西施故里
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
炳灵寺
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
多肉植物
18cm×25cm
纸本设色
2025年
师大喷泉
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
钟鼓索道
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
鼓浪屿管风琴
18cm×25cm
纸本设色
2025年
石井龙潭
25cm×18cm
纸本水墨
2025年
莲花
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
护书神兽
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
喜上阳台
18cm×25cm
纸本水墨
2025年
画家简介
邵仄炯，1975年生于上海，现为上海师范大学美术学院副教授、硕士生导师，上海美术家协会理事、中国画艺委会副主任，上海书法家协会理事，教育交流委员会委员。
作品收藏于中华艺术宫、刘海粟美术馆、苏州美术馆、南京书画院、上海世界会客厅、斯沃琪艺术中心、英国国家图书馆等。
出版：《观复集——邵仄炯卷》《山水》《唤风集》《存神养志——邵仄炯山水画集》《读懂中国画》《黄公望富春山居图课徒稿》系列丛书《山水画树法图谱》《山水画石法图谱》等。2018喜马拉雅音频节目《邵仄炯精讲五十幅中国名画》。
个展：2017存神养志——邵仄炯山水画展，刘海粟美术馆；2019山水瞬间——邵仄炯作品展，周围艺术画廊；2021云生——邵仄炯庚子作品雅荟，芊荷艺术空间；2022新象——邵仄炯绘画作品展，上生新所茑屋书店；2023侧锋——徐明松 邵仄炯双个展，大沪联合艺术空间 ；2024邵仄炯的寻月记，梅龙镇卧龙园；2025新诗吟未了——邵仄炯在松荫里，松荫艺术。
