陈流艺术作品的魅力
“我心中的神仙来自现实世界有超越现实世界中常态、常规的人，他们不是20 《天空界》2006 年宗教或者神话中的神仙，是我对现实世界的主观臆造。我的神仙们都活的很愉快， 因为活得愉快所以他们都很胖，因为他们都很胖所以就显得有些笨拙，因为笨拙所以他们看上去非常的可爱。我画神仙不是想成为神仙，只是向往我所画的神仙们那种单纯无虑的生活状态。因为通过画他们，我可以自由自在，无拘无束地进行我的艺术创作，而不必受到客观世界的规律、规定、规则的束缚。仅此而已。” ——这是陈流在 2009 年出版的个人作品集《潜行·流行》中的一段自述，他成功的塑造了自己独特的艺术语言。
陈流是幸运的，他生长在改革开放的时期， 没有思想上的禁锢，在北京读美术学院，足迹遍 及国内外，熟悉西方艺术；23他生活的昆明，是拥 有滇池与石林，多民族聚居、四季开花、可以驰 骋想像的春城。他的家庭环境也很好：外公是作 家，父母是教授、画家。
争霸
陈流的作品是一个奇妙的组合既矛盾冲突又多元共生，看似童真天趣却有玄机深藏。以个人化的娱乐的态度看待世界，将种种暴力与残酷化作游戏，是当代消费文化和青年文化的特征之一。在我看来，艺术的个人性和游戏性无可非议，关键是把握分寸。我欣然于这份回望式的图像转变。
陈流在其早期绘画创作中也曾迷失于叙述的完整，“如画”的严谨，紧张和过于拘束的笔道执着于自诩能力很强的绘画传统表现形式。在其视觉经验中对于现实和虚拟形象的还原尚且留于外在的 Copy，表达方式是硬性和直接的拼贴。这些作品，都有一种沉重感，并显示出向观念艺术靠拢的迹象。
可在天空界作品中陈流那有趣天性的追求同岁月成长的回望进行了有机的结合，使画面呈现出“己画”的生态形式。一时间看画便从一开始的有趣的玩味转而诱发出无尽的反思和回味。如作品新天空界中《吃软不吃硬》，《吉祥三宝》系列，以及《重返硫磺岛》等作品中， 飞机、大炮、坦克、战舰这些武器形态全是我们从孩提时代到当下历史经验的再现。
冷战，苏联的解体，海湾战争……，从小对于战争的幻想只是英雄的胜利， 在童梦世界中这些钢铁机器是创造者而不是毁灭者，旧有的意识形态从而得以谛造和悍卫。但当旧有意识形态在瞬间改变时，对于钢铁的幻想破灭便如同梦醒时的无奈。
实际上童梦的消解是成长必须的忘却，在虚拟世界中对于武装力量的掌握是现实世界中对于国家机器的理解和权力政治的解读。成长中我们对于这些不敢直面，而陈流用自己独特的方式解释着，画中有如儿童戏言般的事物在近似异想天开的滑稽和荒诞的行径背后是对于传统意识形态的否定。悲剧的宿命被以喜剧的形式演绎着，内心中的崇高和神圣被幽默的调侃。而这一切皆产生自他的童梦般潜意识的自动，正如画中对于钢铁的消解和英雄的置换是东方传统形象的胜利一样。身处变化的世界，政治、经济、文化在对抗中不断融合，正如今天对资本主义自由市场经济的质疑，和对东方文化新的认同等等。陈流用诙谐幽默的漫画式预言表达着他对此的认识，用心看他的画不由得陷入一种灵魂救赎式的沉思。
（文/苏晓旺）
陈流作品欣赏
六个罗汉
捕鱼尊者
伏虎尊者
门神
昆明往事——入
昆明往事——大观河
昆明往事——记忆
昆明往事——柿花桥
寻常的异像——1
（来源：東西文兿）
画家简介
陈流，1973年生于昆明，中国美术学院教授、博士生导师，中国美术家协会会员，中国美术家协会水彩艺委会委员。
