何茂峰先生书画双修，且皆有成就——四十余年的临池学习与创作，收获了书法与兰绘的完美结合。
——书写中充分表达着和合之美，展现着其刚毅的品格；绘画里审美意趣的妙到有自己的风度。应该说有这种境界是与其艺术追求有清晰的判断和明确的目的有关——何茂峰先生认为学古参今，贵在突破，尤在是突破自己。
《集古永兰诗》小楷 局部
先说书法。
何茂峰先生在书法创作上重视传统，崇尚创新。譬如在他擅长小楷的书写中，融采各家结体之长，并巧妙地运用篆隶、行草的笔法，追求灵动，以求动中有静，静中有动的生动效果。其笔划，收放自如恰到好处。正如前人所言楷书不旁通草意，那就难以称为佳品——凛之以风神，鼓之以枯劲，和之以闲雅，何茂峰的小楷有这样的情致；在草书上，他认为以楷书的道理去适度地表达，才是草书重要的书写之道与奥妙。从而形成灵活的大局面，展现出性情的真洒脱。
《上善若水》
我们知道小楷即是楷体小字，是中国古代三国魏后最日常必用的书写字体。因为日用，所以强调其质朴性和自然意义，不能太个性，以此其法度必然严谨一丝不苟地强调它的通用性。
小楷的字帖很多，习读文字者必选贴为临，选择墨拓便有所好。何茂峰先生喜爱晋唐前后的小楷，这些书家声名显赫都是文化大家，古人在小楷中十分强调“文质彬彬，然后君子”是自然的事。
古代孙过庭论书法之象从对书法之写的美与气象，从细微之处到大气象都强调境界的概括。认为精湛的书法好比大自然形成的神奇壮观，要进入到非人力所能成就的绝妙境界方能展现书法的伟力。这就要求书写者在书法的基本要求上追求严谨的法度，自然而然的朴素，浑然天成的意境。
《书追魏晋》
传统哲学认为人与自然应处于和谐共生的统一体中，大朴不雕是艺术作品的最高境界。在不否定法度和技巧的前提下，古人更强调在规律中获得自由的空间。主张无为而无不为，不工而无不工的不事雕凿，不装巧思的表现去追求浑然天成的情趣，以达质朴，天真，自然平淡的气息，从而形成作品厚重而不轻佻，强烈而不腻滞，朴素而不浓艳，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇的审美境界——“纤纤乎似初月之出天崖，落落乎猶众星之列河汉”。
孙过庭有这样的论：“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折，前乎后乎，各不相师，虽主调未变，而兼得众调。”这种审美境界追求这种审美观对后世产生了极大的影响，更对何茂峰的审美之境的形成有其重要的作用。何茂峰先生在书写中点画周到，追求结体的熨贴，用笔精严，以工整、以功力，以熟练为能，以尖度为尚，从而表现出一种端庄严肃的意境。其结字疏展，工整精细，笃守楷法，其分行布白渴求质朴自然，但不失遒劲端庄……这是何茂峰几十年孜孜不倦、刻苦研习，以求业成的结果。
古诗一首
再说兰绘。
古典诗词里赞美兰草的佳句，大都是以君子品格来象征诗人的节操；以高尚、纯洁来表述其情操，将道德的、审美的复杂情感简明化、象征化。
《咏兰图》之七 68×68cm
李方膺讲兰“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”简易之美与芳菲怒放不同，有着沁人心脾通灵的妙，尤在写意中更能追求意境蕴含的奇妙。看何茂峰先生的兰绘——寥寥数笔，简括而恰当地把兰花的生气溢满纸张，苍润、雄秀。自古至今，素雅的兰草让欣赏者独钟其慧觉的大方与磊落，在兰绘中体验君子不张扬的谦谦大美境界。
美感来自艺术家对美主动选择的体验，让人直感清风神振，且殊耐寻味。端详何茂峰先生的笔墨细细想来，于我有更多的审美体验。
譬如我在何茂峰先生的兰绘里，看出了“恰当”之美，也就是儒家文化的最高价值——中庸思想。
中庸是儒学最核心的部分。孔子发展出“仁”，以仁求中，赋予了中庸以内在精神，使古已有之的“中道”具备了生命智慧。儒学求中是以内在心性为本体，内外结合来完成的。体验与践行之于“仁”是基于内在情感，人之情感与天道本来相通，儒家以内在修养与天道接通。“吾有知乎哉?无知也．有鄙夫问于我,空空如也．我叩其两端而竭焉”子所曰，乃儒家求中的方法——“执两用中”
何茂峰先生族中前辈中多有饱学之士，在这样的家庭环境中成长，耳濡目染，儒家思想自然而然地在其生活与创作中体现出来。何先生追求美、追求善的君子人格，己欲立而立人，己欲达而达人。看传统绘兰者，多以此自律。
《咏兰图》之八 68×68cm
人在天地万物中，与万事万物处之、行之，恰当是最难的。儒家讲以人为本的原则，与天地万物和谐相处。艺术难求术的定准，不偏不倚取舍，追求恰如其分的得当为境界。兰在现实与艺术其间，多在慧与觉之间而立，为文人墨客敬重，贵为的中国人表达灵魂的一种。
何茂峰先生画兰强调将“中和”的情怀与追求美的知行合二为一；以求把自己的精神气度与情感表现在画面上，以其兰绘关照自我，关注社会。我们在他所绘兰图中，在他简略的笔墨里，体会出他深入思考的迹痕——转折、提按的笔法，浓淡干湿的墨迹，透着明确的意义。在长期的绘画实践表达中他刻意简单，以致后来在画面上略去善画的鸟禽，真的做到删繁就简，符合了其对绝美的理解，对“仁”的态度，见素抱朴。
我以为中国文化与艺术，在某种程度主张和实践的，就是以天地之灵与人性之情的合二为一。强调人性的美应当和合天地之美。这是中国传统绘画最高的境界提倡。
儒家文化所塑的人格精神，一直影响着中国的士大夫与文人。他们多有“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。先贤的思想是中国人血液中流淌的、基因中存在的魂魄，这是中国人独特的表达精神的方式。
何茂峰先生同那些历史上的画兰高手一样，让我们在其画作里感受到绘者的情志。观者足以体味到空谷幽放、香雅怡情，这是贤者的境界。
在何茂峰先生的兰绘里我们尽可以以一两枝、三五朵管窥其审美意趣的妙到，也可在笔墨相生之布局里，见微知著其君子精神的践行——幽兰生前庭，含薰待清风。（郑岗，著名美术批评家、山东师范大学当代水墨艺术研究中心副主任）
何茂峰作品欣赏
《抬笔挥毫》对联
意临孙过庭书谱
《务本道生》
《咏兰图》之三 68×46cm
《咏兰图》之四 100×50cm
艺术家简介
何茂峰，号浮来山人，山东省莒县人。现任山东美术馆副馆长，研究馆员，中国美术家协会会员，山东省美术家协会理事，山东省书法家协会理事。何茂峰出身于书香世家，喜诗文，爱书画，幼承家学，对家传之墨迹、碑帖，日读夜临，勤学不辍，打下坚实的书法功底。后对钟繇、二王、孙过庭、怀素、王铎等历代名家作品多所致力，并对甲骨文、简牍、帛书涉猎至深。为丰富学识相继于中国书画函授大学、中国书法进修学院、上海空军政治学院等学习，1986年受教于李铎先生。
近30年的“无我”临池，工于各种书体，从而逐渐形成了具有鲜明个性的作品面貌。何茂峰认为学古参今贵在突破，而首要的是突破自己，尔后有所学。
何茂峰的作品，多次入选省及国内大展并获奖。其中，获山东省摄影、书画作品展二等奖，两次获济南军区空军书画展览一等奖，两次获济南军区书画展览一等奖。2002年获全国第十二届“群星奖”优秀奖。山东省书法家协会出版系列丛书之《何茂峰书法集》。其作品及个人简介被收入《全国第十二届群星奖作品集》、《山东省书法家大辞典》、《齐鲁书画家辞典》、《齐鲁书画家图目录》、《莒州书画家精品集》。《大众日报》、《济南日报》、《济南时报》、《空军报》、《前卫报》等报刊及中央人民广播电台对外部、山东人民广播电台、齐鲁电视台等多家电台、电视台刊登其作品和报道了其事迹。1997年为迎接香港回归，何茂峰所在部队为其成功地举办了“何茂峰书法展”，在军内外引起了强烈反响。中国书法家协会副主席李铎为其题写展名，中国书协及省内的书画界名家也为其题写展名和赞语。
何茂峰的作品多被军、地、党、政机关，国内文物部门所收藏并流传海外，得到了书画界专家们的肯定和赞赏，受到社会各界人士的广泛好评。
