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——编者按
在当代中国画坛，王辅民的人物画始终带着一股滚烫的“人间烟火气”。当许多艺术家追逐先锋理念时，他却执着地将目光投向民间——那些在社火队伍里翻腾的身影，那些被彩绸映红的笑脸，那些藏在脸谱褶皱里的欢腾，都被他以笔墨为媒，酿成了一坛醇厚的“民间艺术酒”。在他的画中，民间艺术不是冰冷的符号，而是跳动的生命；社火不是单纯的表演，而是欢愉的仪式；那些笑纹里的褶皱，都藏着对生活最炽热的礼赞。
《社火》系列
王辅民对民间艺术的凝视，是带着体温的。他深谙民间艺术的“根”——那不是博物馆里陈列的老物件，而是活在节庆里、舞在街巷中的生命表达。社火作为西北民间最盛大的狂欢，自然成了他笔端的常客。在《社火》系列中，他没有刻意雕琢人物的“美”，反而抓住了民间表演最本真的“野”，这些带着“瑕疵”的细节，恰恰是民间艺术最动人的地方——它不追求精致，只在乎尽兴。线条在这里挣脱了传统工笔的束缚，变得像社火里的鼓点一样跳跃：勾勒高跷的线条斜斜歪歪，却透着向上的冲劲；描绘彩绸的墨色浓淡不一，倒像火焰在纸上流动，仿佛能听见画外锣鼓的喧天声。
《社火》系列
他对社火元素的转化，藏着对民间美学的深刻领悟。民间社火的“浓艳”，在他笔下化作了克制而精准的色彩碰撞：脸谱上的“红脸”不用纯朱砂，而是以赭石调胭脂，让红色沉下去，透着泥土的厚重；绿袍的边缘以淡墨晕染，既保留了民间艺术的明快，又添了水墨的含蓄。那些社火里的经典符号——秦腔脸谱的额妆、秧歌队的绸带、竹马灯的流苏，都被他剥离了程式化的外壳，化作情感的载体。这种“取其神而遗其形”的提炼，让民间艺术的魂魄真正走进了笔墨世界。
《社火》系列
王辅民的《社火》系列，，最终画的不是“社火”，是“人”。那些在鼓点里腾跃的身影，那些被油彩遮不住的笑眼，都是民间对生命最直白的礼赞——用喧闹对抗平淡，用仪式唤醒热忱，用一身汗、一脸泥，把日子过成了值得庆祝的盛宴。笔墨在这里成了通心的桥，让我们隔着纸页，也能摸到那滚烫的、跳动的民间脉搏。
《社火》系列
而“欢愉性”，正是王辅民民间题材作品的灵魂。他画的欢愉，从不是刻意堆砌的笑料，而是从生命骨子里透出来的畅快。社火队伍里的汉子，或许白天还在地里挥锄头，此刻却踩着高跷腾空而起，那舒展的臂膀里，是对劳作的暂时挣脱，更是对生活的热爱；裹着头巾的婆姨，平日里围着灶台转，此刻却跟着鼓点扭起秧歌，那翘起的脚尖上，藏着对日子的盼头。他常以大团的墨色铺就背景，却让人物的笑脸以淡赭石提亮——不是舞台聚光灯的效果，更像心里的光从脸上透出来。这种欢愉，带着泥土的气息：粗粝，却真诚；喧闹，却纯粹。它让我们看见，民间艺术的本质，从来不是技巧的炫耀，而是普通人对生命最直接的歌唱。
《社火》系列
王辅民的高明之处，在于他让民间艺术在笔墨中“活”了下来。他没有把社火画成猎奇的民俗标本，而是让那些欢腾的身影成为民间精神的代言人——他们用彩绸舞出对丰收的期待，用锣鼓敲碎生活的愁苦，用笑脸对抗岁月的风霜。这种从民间艺术中提炼的欢愉性，本质上是对生命力的礼赞：它告诉我们，哪怕日子再朴素，人也能在仪式里找到属于自己的光芒。
《社火》系列
当我们凝视他笔下的社火欢歌，看到的不只是一幅幅画，更是一场场永不散场的民间狂欢。那些跳跃的线条、浓烈的色彩、舒展的身影，都在诉说一个道理：民间艺术的根，扎在生活的泥土里；而欢愉的魂，藏在每个人的笑纹中。王辅民以笔墨为桥，让我们穿过纸页，触摸到了民间艺术最滚烫的心跳——那是属于土地，更属于人的，生生不息的欢腾。
（文/DeepSeek）
作品欣赏
《社火》系列
《角色·现实·境遇》136x204cm，2024
《角色·现实·境遇》136x204cm，2024
《角色·现实·境遇》136x204cm，2024
《角色·现实·境遇》136x204cm，2024
《桃花坞的叙述》224x124cm，2023年
画家简介
王辅民，1961年生于甘肃庆阳，祖籍山西闻喜。1982年毕业于西北师大美术系、获学士学位。现为中国国家画院人物画所名誉所长，研究员，一级美术师。曾任兰州画院院长，兰州市文联副主席等职。
作品曾参加第六届、八届、九届、十二届、十三届全国美展。获第八届全国美展优秀作品和第三届全国画院优秀作品展最佳作品奖，世界华人书画展铜奖。作品被中国美术馆、中国国家画院、中国艺术研究院、山东美术馆、湖南美术馆、宁夏美术馆、古元美术馆、江苏国画院美术馆、福建画院美术馆等十余家美术馆收藏。出版有《王辅民研究》《大将之门·王辅民写意人物精品》《中国当代书画名家·王辅民》《年度水墨·2009王辅民》《王辅民画集》《王辅民人物册》《名家名作典藏工程·风向标·王辅民卷》《中国高等美术院校教学范本精选·王辅民作品精选》等十余部个人专著。
