十年磨一剑，著名画家陈相锋高清作品集《游心方外》正式出版

8开，内文227页

装帧

纸面精装，进口艺术纸，高清印刷

内容

绘画，书法，篆刻，诗词

价格

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陈南元

曩岁余至浙东永嘉写生，本地山水清秀，乃山水诗之始也。其民情古朴，仍有渔、樵、耕、读之风俗，更崇尚读书之人，以能进取功名而耀祖。偶遇善书画者询余可识陈相锋否？余曰：“与我共处一中国画学院也”。余识永嘉陈相锋有十余年之久，后知他又号南元，记在天台国清寺访隋梅时，其携妻来聚，并一同赏梅花下，共游山水间。后其便考入中央美术学院博士，并留校执教。

南元，善画花鸟，直追宋元，画有文心而卷雅，用笔灵秀而书劲，用墨温润而虚明，近见其画“墨君二十品”，有文湖州渭川千亩之想，若万竿森风，修篁阅音。又疑在楠溪所见，摇风沐雨。有村边田垄偶拾，写得一番心迹。其教学甚严，多因才施教，亦如园丁般培根修木。见有带学生写生“满庭芳”一册，画有牡丹、芍药，不饰脂粉，以晋书写之，用五墨润之。承古研新，满纸春风，花香袭人，粉蝶相逐。其又有条幅、中堂作品，时见幽鸟呼风，春花拂面。又菡萏薰香，夏日田田。又落叶知秋，灵禽歇翅。又五花含雪，清浅横斜。四时之景，奇绘心香。

南元工书法，可谓以书入画，书得一手铁线篆，高古而骨俊。又见楷行间有晋隋之风，笔劲而清雅。当今能书者无数，而能书心者无几。书有形更要有心，心者文也。文以诗最佳，诗可言志，书亦表其志也。南元之诗多记卉圃间，砚田畔。见其有《岭外星眸图》画一苍鹰登高低首凝神，非常见昂首高瞻雄视之作。更见题诗一律云：“岭外星眸照雪光，愁云万里起风霜。抟空裂眦惊池鹜，振翮斜飞掠野塘。侧目翛然凌碧宇，高栖兀尔对修篁。相期但得烟霞锁，任意逍遥自一方。”首联岭外凝神，渺万里风霜。额联更是抟空裂眦，飞掠一切旁物。颈联侧目凌宇，更倾心于竹篁。尾联且借鹰语道出自己之志向，眼前虽有烟霞障目，也失去不了逍遥自在一方之意愿。南元性情内敛慎独，画若其人，诗亦如其人。又见《蟠木幽栖图》题一绝：“崩岩蟠木白云流，万壑泉声出异湫。物外幽栖方自得，凌虚玉宇几时休。”亦是求物外自得，不羡虚华之名，更爱山水间闲云野木。又见《古木聚禽图》题云：“古木涵空掬紫霞，霜枝无叶雪成花。谽谺杳杳青云锁，偃蹇萧萧碧水遐。一树龙吟凌玉宇，千岩凤舞出灵槎。流辉不见禽声寂，浩气氛氲极海涯。”枯木若掬一捧烟霞，霜枝攒雪如花。起句大妙，唯画家有此所想。承句高山云锁，野壑水斜，是言山水之境地，与起句一近一远互映。转句预示灵木傲宇，态如凤姿。合句更佳，是此表述了在岁月中见过多少争鸣之百鸟，作者向谢客一样，有飞鸿响远音之志向，浩然极穷海之胸怀。诗是画之内想，画是诗之外思。其诗、书、画中无不求吾在，而吾在自心法中。见南元镌得一方朱文印“立吾堂”，乃自家堂号，已道出治学之本，是用来自警，自策矣。其刊与书铁线篆有一痕之工，更见古朴和明人韵质。又见一方“运用之妙，存乎一心”仍朱文铁线篆，亦是所言状物之工，在于一心之力，此其一生求立吾所在也。又见圆形回文白文印“求田问舍之徒”，篆取金文而高古，意取许汜而羞见刘郎，其用意乃谓怀大志者而未得知人善用，试问可有知己乎？书法乃筋骨也，以线构成形态结体。绘画乃肌肤也，是在书法构架之筋骨上得以状物，随之于形，适于山水、人物、花鸟之表现。有了形物尚需心灵所在，这就有了诗，有了文心，诗使之物态复活，而更有生命力，故诗乃灵魂也。印乃精神也，印不止是钤名寄情，而更在画面之边角处起到调整平衡，有力搏千斤之妙用。在方寸间更显精神本色，虽三五字却道出一生之追求。潘天寿言：“画事不须三绝而须四全”，此诗、书、画、印乃作画人之必修之课，也是必须达到四绝矣。

南元清和，问学甚笃，平日喜着布衣，常与石梁纳子论禅，以道养慧，从其谈吐与绘画中可见性情，更与诗、书、画、印一品也。

                               陈平秋识于费洼村

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