张伟觉圣与佛教绘画结缘是近十多年的事情。此前20年间，他一直在求师问道，探赜索隐中国人物画的真谛。20世纪80年代初，他曾就读于解放军艺术学院美术系，师从史国良等先生；20世纪90年代初，他毕业于天津美术学院中国画系，师从何家英、杨沛璋先生；21世纪初，他又深造于中国国家画院首届人物画课题研究班，专攻水墨人物画两年。他曾深入生活速写、写生，也曾和何家英老师一起去画同一模特儿。他筑基深厚，精于中国人物画的工笔与写意，他的创作也是沿着导师的现代写实主义创作方法一路前行，不仅有工笔人物画的主题性创作，也在写意人物画的主题性创作方面用心。这一时期，他还创作了一些带有生命和生存意义的荒诞性作品，被他称为“新城市寓言系列”，集中表现了一种城市心象，这标志着张伟已走出现实主义单一的创作模式，尝试画面分割、时空倒置、真与幻、虚与实的交错，以及建立在强烈的情感体验和坚实的写实能力基础上的对造型的变形与夸张，他已经走在了突破主流创作观念的前列。
画家张伟觉圣在高空创作巨幅瓷板画
《儿时的回忆》
45×68cm
《老厂房写生》
45×68cm
正当张伟觉圣风生水起之时，他却情寄佛缘，崇尚佛教文化，致力于佛教绘画的研究和实践。他毫不犹豫地扔掉了已被社会承认的自家面目，回归传统，接续了早已被历史淡忘的传统佛画艺术，取法于唐宋的贯休、石恪、梁楷，建立起“笔墨纵横写谐趣，豪放狂逸传禅心”的画风，并以佛罗汉为载体分别在纸上和瓷上创作了大量的作品。其纸上绘画，罗汉造型奇谲怪异，极尽夸张变形之能事；粗笔大墨，恣肆狂放，势如破竹，不拘成法；色彩清雅古艳，意境超世绝尘，以线造型的神奇魅力淋漓尽致地体现了写意画“舍形求意”“舍表求神”的内美真趣。
常为佛所护 但以智可知
68cm×34cm
常养智慧树 开发菩提门
68cm×34cm
那伽犀那尊者 瓷板画（青花瓷）
200cm×100cm
苏频陀尊者 瓷板画（釉上新彩）
200cm×100cm
随着研究的深入，张伟觉圣本心顿悟，开始信佛参禅、吃斋念经、修身养性、深入简出，常年深居于古寺禅院之中，以清净之心参佛、学佛、画佛。一幅幅笔墨豪放、造型奇崛、布势跌宕、意境超然的佛罗汉画作应运而生，笔笔彰显的是佛家精神，层层凝聚的是佛学禅意。张伟觉圣以一个修行者的眼光和思维，以一个佛家信徒对佛学的精通和诠释，对传统的佛教题材的艺术元素加以归纳和总结，予以改造和提升。由此，张伟觉圣写意罗汉画除了是一种艺术形式的表达外，更是一种精神灵地的守护。他的目标是延续佛教题材中的罗汉画法脉，让隐没在传统里未能发扬光大的佛罗汉画像在他的手中得以薪火相传，担当着佛教文化传承的使命，守护着盛世中国强势文化中的非主流话语权，让其在人类社会精神体系中发挥着重要作用。（文/贾德江，著名美术理论家、画家、出版家，历任安徽美术出版社美术编辑，北京工艺美术出版社主编、副社长）
张伟觉圣作品欣赏
大道归自然 法相生如来
68cm×34cm
持戒到彼岸 论法渡众生
68cm×34cm
夜声泉流庭后竹 晨看云起寺前山
68cm×68cm
一切如来同赞喜 十方众生悉慰安
68cm×68cm
明月清风留客醉 白云深处伴僧闲
68cm×68cm
万物静观皆自得 一生爱好是天然
68cm×68cm
弥勒菩萨
136cm×68cm
龙年如意
136cm×68cm
风云观世态
136cm×68cm
一花开五叶
136cm×68cm
白云境里传心处 流水声中选道场
68cm×68cm
真佛不从心外觅 此身即是真道场
68cm×68cm
文殊菩萨宝像
68cm×28cm
说法图直径
35cm
得宝图直径
35cm
心包太虚量周沙界
220cm×650cm
十八应真
600cm×248cm
（来源：津门书画家）
画家简介
张伟觉圣，当代佛教绘画最具代表性画家。毕业于解放军艺术学院美术系和天津美术学院中国画系。后入中国国家画院人物画课题班专题研究水墨人物画。现任山西省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、民盟中央美术院副院长、民盟中央文化委员会委员、李可染画院研究员、山西民盟中央书画艺术委员会副主任、文化部国韵文华书画院艺委会委员、中国五台山佛教艺术书画研究院院长。
