济南省府前街（旧称大布政司街）中段路西有两眼相连的直径各一米半的泉井，名叫玉环泉。与玉环泉相对的街东的巷子呈“Ｌ”型走向，叫玉环泉街，古时称曲巷，后称东西巷为皇亲巷，与之相连的南北巷为尚书府街。其实，皇亲巷里找不到皇亲，尚书府街确有尚书的府邸，街西曾有张养浩故居。
张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，又称齐东野人，系唐朝名相张九龄之弟张九皋第二十三代孙，元代著名政治家、散曲家。原籍章丘相公庄，其祖父张山从戎，举家迁居济南府历城县。
他的经历自少年时代就极富传奇色彩。七岁时，随母亲许氏送外祖父迁徙，刚走到济南城西便捡到路人丢失的东西，张养浩追了好远追上失主将东西交还。十七岁时，好学的张养浩游历济南南门内为大舜而立的舜祠及舜井，遂赋诗一首《过舜祠》，诗中写道：“太古淳风叫不还，荒祠每过为愁颜。苍生有感歌谣外，黄屋无心揖让间。一井尚存当日水，九嶷空忆旧时山。能令子孝师千古，瞽叟元来不是顽”。由此可见，当时舜祠已经荒废，后人曾经看到过的舜祠是元代以后重建的。这首诗也是其诗文作品可考的第一文。
十九岁时他游珍珠泉畔白云楼，遂作《白云楼赋》，此文一出，人们便争相传抄。文章传至山东按察使焦遂那里，这位高官求贤若渴，遂派人找来张养浩，并举荐他为东平学正。二十三岁时，他遵从父命，离开东平到京城求仕途。后历任礼部令史、御史台、翰林院侍讲学士、监察御史、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。他曾主持元代的前两次进士科考试，取中者后来多成为元代历史上的名人，其中包括元代首届状元、后任国史院编修、礼部尚书等职的章丘人张起岩。张养浩为官清廉刚毅，敢于向权奸乱政之人犯颜直谏，但政治抱负和理想始终未能如愿。
元英宗至治元年（1321年），他以“父老归养”为由辞官回家乡济南，一呆就是八年间。李清照辛弃疾虽都祖籍济南，但均早年南渡，在济南的生活轨迹、留下的遗迹，以及讴歌济南的诗文甚少。而张养浩不然，他在城北北园建云庄，开挖云锦池，建遂闲堂、处士庵，立“绰然”、“九皋”、“翠阴”、“拙逸”、“半仙”、“乐全”等亭榭，园内罗列有挂月峰、待凤石等十座奇石，被其称之为“十友”。他在济南隐居，品清泉，赏龙洞，游大明湖，登华不注，寄情济南山水，埋头诗文散曲，心情自然十分惬意。他在《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》中潇洒地写道：“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。汇波楼醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘”。
他流传于世的散曲小令160余首，诗400多首，其中《三事忠告》、《归田类稿》、《云庄休居自适小乐府》、《哀流民操》、《山坡羊·潼关怀古》等诗文为人所称道，明朱权《太和正音谱》谓其散曲如“玉树临风”。他的《行书酷暑帖》等书法作品也堪称一绝。
朝廷曾六次以高官厚禄征召归田园居的他，但他坚持不从。元天历二年（1329）朝廷第七次诏请他出任陕西行台御史中丞主持救灾。他以拯救灾民为己任。遂受命赴任,星夜兼程，向灾民开仓放粮，向死者赐以棺木，并留下了“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦”（《中吕·山坡羊·潼关怀古》）这近乎于呐喊的散曲名句。他在任四个月没有回家，终因劳疾卒于任所，终年六十岁。
他去世后，朝廷追封其为滨国公，谥号文忠，归葬于云庄，即今北园刘家桥以北，小清河五柳闸以南，西泺河以西，后人称其为张公坟，附近村庄也因此名张公坟村。当时墓园还建有张文忠公祠，张养浩弟子张起岩、黄溍分别撰写了神道碑文和祠堂碑文，只可惜这两通石碑均毁于明代，仅有碑文传世。张养浩和张起岩合作《迎祥宫碑记》，碑文为张起岩撰书，张养浩题篆额，碑文概述自金代至元代百年间陈志渊及其众徒来济南在舜祠旁建全真教庙宇迎祥宫的历史沿革。虽然迎祥宫早已废圮，幸好上世纪80年代拆迁时从一户居民家中的墙壁上找到刻有《迎祥宫碑记》的石碑，通高5米，螭首龟趺，1986年重立于舜井街舜祠旧址（后来的舜园）上。
明朝后期开始，云庄便破败不堪，“十友”奇石也“分了家”，散落到各处，其中所谓“四大灵石”的龙石起初矗立于济南府学文庙泮池旁，高近4米，重约8吨，玲珑剔透，集聚太湖石“皱、瘦、透、漏”的诸多特点，新中国成立后建设趵突泉公园，龙石遂移到该园内。凤石在布政司署凤翥池畔（今省政府大院），“文革”时被砸毁。龟石在巡抚衙署（今珍珠泉大院），抗战时毁于战火。麟石起初有记载说去了通乐园（今万竹园），但前些年张氏族人在云庄旧址下将麟石挖出，立于云锦池畔。“苍云、振玉”二石为新城（今桓台）王士祯（王渔洋）家族所得，今立于桓台王士祯纪念馆内。遗憾的是，其余奇石去向不明。
如今，张公坟村已改称云锦社区，隶属北园街道。社区居民中十有八九是张姓，多是张氏二十三代至二十七代的子孙。社区近年来为纪念张养浩，立云庄石碑，筑九皋亭，整修墓园，辟为“文忠园”。张养浩墓为山东省第二批文物保护单位，坐北朝南，墓道前端有石狮两座，刻纹漫漶，当属元代遗物。其后为四柱三门“山形”石坊，额石题刻“张文忠公之墓”，据悉，此坊系上世纪90年代末整修墓地时发掘出土，当时横石梁已断为两截，亦属元代墓园遗物。墓前左右对立两座祭文碑，分别由明弘治六年（1493年）吏部尚书尹旻及明万历三年（1575年）文华殿大学士殷士瞻撰写。墓园西侧，为云庄旧迹云锦池，每值盛夏，荷香柳影，蛙鸣蝉噪。
根据古时《云庄小象》中张养浩之形象，雕刻完成张养浩半身石雕像，连同张养浩《家训》刻石，共立于池北岸。仿佛他站在这里看着家乡的远山近水，动容吟诵道：“树连村，山为界，分开烟水，隔断尘埃。桑枳田，相襟带，锦里风光春常在，看循环四季花开。香风拂面，彩云随步，其乐无涯。”（《中吕·普天乐·水挪蓝》）我想，所谓云锦池，既有此而来吧。
前面提到的尚书府街的张养浩故居，明朝时改为张文忠公祠，祠堂系从云庄旧址迁此，还一度称之为“七聘堂”，源自皇帝曾七次下诏聘任之史实。“文革”时祠堂被毁，分成了几个院子成了居民住宅。尚书府街名也与相连的皇亲巷一道，改称今名。伴随新世纪的到来，红尚坊项目上马，玉环泉街消失。此后不久，舜井街片区改造，舜园拆除，那通迎祥宫石碑，为给开发建设让路，几年内向东北方向腾挪了两次，如今孤立于繁华热闹的宽厚里西首，一片高大楼宇之间。那片秀水云锦池一带也多次传出将成为商业楼盘的消息，不该吧？（牛国栋）
作者简介
牛国栋，旅游文化专家，山东省旅游规划设计研究院原院长、山东省文化旅游联谊会副会长、山东大学管理学院专业研究生合作导师，著有《济南乎》《济南青岛历史建筑游》《茶道》《济水之南》等。
