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与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

来源: 文化视界 2021-02-17 11:09:03
  卢洪刚先生画牛,注重文化对艺术的反哺与提升,始终是在文化的关照下进行的。事实上,他把牛视为一种文化意象(字幕),作为一种文化的符号来对待。

牛,是人类从精神图腾到生产生活均不可缺少的一种生灵,它深受百姓喜爱,又得文人雅士青睐,由此成为他们的创作题材。在当代画家卢洪刚先生的笔下,牛被表现得可亲可爱,拙朴有趣,禅意清远,令人回味悠长。

卢洪刚先生具有较高的文化修养,一直沉潜于画作,渐修渐悟,内向深入,摒弃皮相,追求画艺与文化相表里之内美丰实的效果。他画牛,注重摹写和体察,谙熟牛的生物学特性和体态特征,略其形而写其神,神既得而气乃出,如庖丁解牛,主写筋骨,得心应手,由技进乎道而变化无穷,力求“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”,使画牛成为一种“心迹劳作”,将牛之物象,升级为心象,复转化为神气十足的意象,耐人品鉴。

与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

可见,卢洪刚先生画牛,注重文化对艺术的反哺与提升,始终是在文化的关照下进行的。事实上,他把牛视为一种文化意象(字幕),作为一种文化的符号来对待。从古至今,各种文学艺术对牛的赞美和表现不绝如缕,关于牛的各种历史文献数不胜数,由此在源远流长的中国历史长河里,便形成了学者所谓的“牛文化”。卢洪刚先生一直重视传统文化经典对其绘画的滋养和浸润,对牛文化颇有兴趣,悉心感知,使其画牛最终在当代绘画领域独树一帜。

与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

卢洪刚先生,认识到:在佛教中,牛是十分高贵的动物,具足威仪与德行,我国历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都喜欢以“牛”来见机说法,接引学人。尤其是宋代廓庵禅师绘制了禅宗的十牛图,并以诗偈和散文加以评唱,形象地展现了由修行以至顿悟的体悟过程。受此启发,卢洪刚先生画牛高屋建瓴,在形而上的艺道层面尽心营造意境,引偈语入画,做到情随笔转,以墨抒情,传神于画。审视卢洪刚先生笔下牛的种种生动意象,或行走悠然,或闲坐斜视,或回眸惊看,或游于水塘,或俯首翘臀,有的一身独处,有的两相亲昵,有的三五成群,更有《春牧图》所示体势有别的十几头牛,老幼不一,各具神情,穿插遮掩,顾盼相应,在简明淡远的纯粹水墨氤氲氛围里,显得神气悠然。

与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

牛与牧童,构成了卢洪刚先生画牛最为常见的两大意象体系。卢洪刚先生仰慕牛的品德,感动于牛之辛劳奉献的精神,一方面以牛类为主要意象群,予以严谨有序而活泼地塑造,怀着兼容并蓄、陶冶熔炼的创造心态,他对各地水牛进行揣摩研究,巧妙综合成自己独特的牛的意象;另一方面,他对处于画境次要位置的配景,也不掉以轻心,而是以景衬牛,以牧童衬牛,柳树、山石、池塘等景物画得笔意、画意兼有,简括有致,与牛的形象相得益彰。在其作品《闲曲唱到水塘中》,我们看到作者精巧疏朗地布局造境,表现牛与童子相知同乐,牧童骑牛过水塘,童心在荡漾,似与牛的哞哞声共鸣,非常有趣。

与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

在卢洪刚先生画的老子图中,牛的古朴娴静与老子的仙风道骨互文契合,相映生辉,有一种独特的意趣。需要特别指出,“拙趣”是卢洪刚先生绘画艺术追求的一个境界,他对牛和童子的表现在造型上追求拙的趣味,有返璞归真之味,童心未泯,夸张有度,体现出平淡天真的审美趋向,用笔似乎漫不经心。然而,就在这看似不经心的散淡中,见出黑白虚实的妙理,见出千锤百炼、的简,见出声情并茂,形气俱佳,见出略形写气的美,也见出他以其丰富的人生经历来解悟天人合一之道所得的超然境界。

卢洪刚先生曾谦逊地写道:“四壁的白墙总有隐现即逝的物象在缭绕,随兴涂抹一阵,让自己踏实安静下来。翻翻这些日子的心迹劳作,算是撞钟之为吧。笔未到,心已远……(上官爵文)

  画家简介

与文相表里,略形写神气——从著名画家卢洪刚画牛可见其解悟天人合一的超然境界

  卢洪刚,1956年生于山东济南。受业于祝大年、吴冠中、袁运甫、范曾、杜大恺诸先生。现为山东工艺美术学院教授、中国美术家协会会员、山东美术家协会主席团委员、山东省政协委员、山东省中国画学会副会长、山东省人物画艺委会副主任、济南美术家协会副主席。

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