首页 > 书画 > 正文

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

来源: 文化视界 2026-04-07 09:02:58
听新闻

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

当人工智能技术正批量生成面容,用单一化的“颜值”标准裹挟审美时,我们深陷于一场关于表象的狂欢,却逐渐遗忘了对灵魂本身的凝视。

在此背景下,艺术家童雁汝南带着其长达28年艺术实践的结晶来到深圳,以1200余幅肖像作品构筑起一个“无相之境”。

在这里,你看不到精致的五官描绘,也寻不到任何社会身份的标签,唯有“在场”的生命本真被纯粹呈现。这场展览,宛如在高速运转的都市节奏中,开辟出一处既沉静又极具震撼力的精神栖息地。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

艺术家童雁汝南

图片来源:童雁汝南工作室

当世界喧嚣,他用28年画出最安静的力量

步入展厅前,文献长廊已悄然铺开艺术家的创作轨迹与精神疆域:从跨越亚非拉与欧美的全球驻地写生足迹,到深入新疆、西藏等边远之地的孤独行走;从多国重要美术馆的收藏记录,到那些面对面容、一笔一画写生的影像。每一页文献都静默地诉说着一种近乎苦行的、长达二十八年的艺术坚持。

二十八年,世界变化天翻地覆。而艺术家童雁汝南,只执着于一件事:描绘面孔。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南于威尼斯驻地创作

模特:威尼斯美术学院院长Giuseppe La Bruna

图片来源:童雁汝南工作室

同样的41×33厘米画布,不变的正面角度与平涂背景——这套极简的形式语言,他持续使用了二十八年。

他不凭借照片,不依赖记忆,更不借助AI图像生成工具的便利。唯一的方式是“在场”:让真人端坐于眼前,于寂静中面对面凝视、对话,历经数小时的笔触往复,直至生命的本真在画布上悄然显现。这是一场以时空为刻度的修行,在图像与媒介飞速迭代的时代里,他用近乎固执的不变,对抗着一切的流变与喧嚣。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

“尺寸近肉眼所见的头像大小,观众、艺术家、模特与作品犹如面对面。”他这样解释这个看似固执的选择,“看似限制,实则辩证诠释自由。”弃用大画幅的冲击力,弃用戏剧性的场景,弃用策划的观念,仅凭一张脸、反复的颜色,试探能否触碰到人心里最柔软的地方。

在这个算法即将吞噬一切、碳基生命百年寂灭与硅基智能永恒加速共生的“人类世”黄昏,童雁汝南选择以艺术的“退步”来反思进步论。“人类在技术的单行道上狂奔,”他说,“而我的艺术实践,则选择逆向而行。”

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

他以最为笨拙、却也最为本真的坚守,对抗这个极度浮躁的虚拟时代。是精神的回溯,是向艺术本源的回归。

面孔如石,内观自我

一组太湖石装置引人驻足:嶙峋的石头与墙上的肖像画静静对望。石的千姿百态,映照着人的百态人生;画中面孔的笔触肌理,宛若山水画中的皴法,在模糊的轮廓与氤氲的气韵中,藏着一个微缩的天地。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南

在中国美学的深厚传统里,石被视为自然的骨相,是天地精神的凝结。而童雁汝南笔下所追寻的,恰恰不是精致的皮相,正是这种精神的骨架。他将“面孔如石”作为一种理念,让肖像如石头一般,能经受时间的风化,承载来自天地之间的浩然之气。

正如艺术家自己所言:“肖像承载山水的精神。”在此,无需过多的文字解读。当观众凝视那些既熟悉又陌生的他者面孔中,或许便能照见自我,并感受到与更广阔宇宙之间的深层联结。他所描绘的,从来不是皮肤与五官,而是皮相之下真实的生命。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

13米“千佛洞”,沉浸式精神殿堂

步入展览最核心的场域,一座高达13米的巨型圆柱装置巍然矗立,仿若一座直抵人心的精神殿堂。一千二百余幅肖像密集而有序地环绕、叠压,形成一片令人屏息的“面孔之林”。它们并非简单的排列,而是构建出一个让观者被无数道平静目光所“凝视”的场域,在无声中完成一场关于存在与见证的集体对话。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

这一壮观的景象,很容易让人联想到敦煌的“千佛洞”——那些在崖壁上层层叠叠、静观千年的佛龛。然而,这又是一个完全当代的诠释。它不像古代洞窟那样诉诸神性的光辉,而是凝聚了无数个平凡却真实的生命瞬间。每一幅面孔都是一个独立的宇宙,而当它们汇聚于此,圆柱体便仿佛一卷立体的、浩瀚的生命典籍,或是一个储存人类精神样本的永恒容器。

在这里,艺术家的长期实践获得了空间形态的终极表达。二十八年来对同一形式的重复,在此转化为一种震撼的视觉复调。个体肖像的“无相”与整体装置的“万象”形成强大张力:当你退后,看到的是庄严恢弘的整体结构;当你靠近,感受到的则是每一笔触中蕴含的专注的痕迹。它超越了肖像画的范畴,成为一座用时间与坚持垒砌的纪念碑,在算法与虚拟图像泛滥的时代,重新确认了“在场”、“真实”与“专注”所具有的史诗般的力量。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

光影交织中,上千幅面孔的凝视从四面八方涌来。观者立于装置中央,被层层叠叠的目光所环绕;而在与无数他者沉默的对望中,亦仿佛窥见了自身的倒影。这不仅仅是一场绘画展览——它更是一场无声的、直抵内心的灵魂对话。

童雁汝南放下那些惯常的解读框架——身体政治、性别身份、后殖民——拒绝将艺术沦为立场的宣示。在画面上,身份与标签被逐一剥离。从国家元首到乡野村民,从商界巨擘到初生婴孩,千人千面,却被还原为天地大系统中的一个“点”,回归到纯粹意义上的“人”。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

“无相:童雁汝南作品展”展览现场,深圳美术馆,2026

图片来源:童雁汝南工作室

肖像在他笔下连接画中人与宇宙天地的原初秩序,构建一个无差别的人类肖像共同体,让个体在无我之境中重获内省力量。个体在此褪去姓名与尘垢,化为苍穹之下的一粒回响,与亘古的天地共鸣。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南创作比利时总理肖像画现场,2015

图片来源:童雁汝南工作室

无相之相,离形得似的东方智慧

童雁汝南的肖像创作不是对容貌的写实复刻,而是东方哲学在画布上的深沉显影。他摒弃皮相的精细雕琢,转向内在气韵的捕捉,使每一张面孔成为禅宗“直指人心”的视觉实践。在这些看似模糊的笔触下,涌动的是“天人合一”的宇宙观与“无我之境”的生命态度——这不是在描绘一个人,而是在呈现一种存在的状态。

在技法层面,他以西方油画的颜料为载体,融入了中国的书写性线条与山水画的精神。笔触富于内在张力,生动体现谢赫“六法论”中的“气韵生动、骨法用笔”。每一笔都精准地切入当下,都是未曾重复过的、独一无二的色彩与笔触特征,承载着画家的生命痕迹。他的画远观如一团模糊的色块,近看才见笔触里藏着山水画的皴擦点染。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南《2507232·泽仁拉珍》

41x33cm布面油画2025

图片来源:童雁汝南工作室

他画中的人物,双目往往凝视一处,仿佛闭合。这与常见的、以眼神与观者交流的肖像画截然不同。他刻意切断这条视觉捷径——不让打开眼睛这扇窗,而关闭了心灵的大门。这不禁让人想起中国画论中的“传神写照,正在阿堵中”——传神的关键,不在于眼睛是否明亮,而在于是否捕捉到内在的气韵。

艺术评论家栗宪庭曾直言:“童雁汝南看似带有表现意味的油画肖像,实际借用的是中国传统山水画的笔触意味,将东方山水精神藏进面孔肌理。”模糊五官并非潦草,而是剥离表象后的精准;弱化细节不是缺失,而是直达精神内核的通透。二维画布上浮现出浮雕般的质感,使肖像超越形象,成为“离形得似”的东方美学典范。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南《2602010陈绍华》

41×33cm布面油画2026

图片来源:童雁汝南工作室

所谓“离形得似”,意指超越外在形态,抵达精神上的相似。这正是童雁汝南肖像画的精髓——他不画你长什么样,他画你是谁。

哲学家邓晓芒以庖丁解牛喻其创作:“画家把内在的本质性的东西,用一种笔触无意之间表达出来,没有刻意的经营,却直击人心最深处。”《庄子》中的庖丁,十九年解牛,从“目视”到“神遇”,由技进道。童雁汝南作画亦然——二十八年的反复写生,技艺纯熟到眼中已无全牛,只循着筋骨间隙落刀。内在的本质,于无意间以笔触流露,不见刻意经营的立体与块面,一切皆成本能的肢体动作。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南《1904180JosuéGuébo》

41×33cm布面油画2019

图片来源:童雁汝南工作室

中国美院许江教授更称其为“心灵漫游者”——如同莫兰迪把静物当作风景画,童雁汝南把肖像当作山水画,在混沌与模糊中,抵达物我两忘的至高境界。

真正的艺术创作,是摒弃推演的顿悟,是挣脱“我执”的超越,是消弭主客界限时与天地共鸣的感性完满。童雁汝南用二十八年的时间,重寻那个无需主机、不依赖数据喂养的“无我”天真。这或许正是人类避免沦为AI附庸的价值,是“人作为人”的精神家园和安身立命的根本。

时间的形状:在流逝中抓住那一瞬的神韵

童雁汝南的画中蕴含着一种独特的时间感。每一张肖像,原本清晰的面目仿佛在轻柔的笔触中渐渐消融,实则是于时间的流变中化为模糊。而正是在这片模糊之中,神韵保留了重塑自身的可能。这是一种主动的选择——他似乎在描绘超越时间的痕迹。

他的创作,犹如禅宗公案,反复参究。“毫无意义”的“面对面”写生,日复一日的“格物致知”,把创作过程变为承载生命体验的容器。面对真实的人,他用“刮涂再绘”“破坏性收尾”等手法,把肉身在场的紧张感、呼吸感,以及真实的生命时间,一笔一笔注入画布。在看似重复中探索无限的深度,每一笔都充斥着本源身体经验与“艺术灵光”,守护人类文明中最后的精神“圣域”。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南《2310012·沙比尔拜克·吾买尔》

41x33cm布面油画2023

图片来源:童雁汝南工作室

这种“无意”极难,它需要漫长时间的修炼——二十八年来,同一尺寸,正面角度,平涂背景,几乎不变的风格语言,反复写生。这恰如中国古代的程式化,并非僵化,而是在严格限制中寻找自由。正如律诗,平仄格律越严,佳句愈难得。

这大概就是童雁汝南的道:只求在流逝之中,抓住那一瞬的神韵。

在深圳慢下来,看见灵魂的样子

在虚拟图像泛滥、身份焦虑蔓延的当下,这场展览更像一次属于当代人的精神觉醒。

深圳——这座以速度、创新与科技闻名的城市,选择用一场“慢”到极致的肖像展,回应时代深处的精神议题。没有网红式的出片套路,没有世俗化的价值评判,只有千张面孔的无声凝视,邀请你褪去标签、放下浮躁,感受“无相”的力量——

不画容颜,只画风骨;

不见表象,唯见本心。

不是空无,而是万物归一的辽阔;

这不仅是一场艺术展,更是一场关于“人之存在”的终极追问。

当面孔褪去表象,精神便有了锋芒。在深圳的喧嚣里,赴一场无相之约,于千面环绕中,慢下来,静下来,看见众生,也看见最本真的自己。

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

威尼斯双年展科特迪瓦国家馆专厅,2019

图片来源:童雁汝南工作室

(来源:Hi艺术)

艺术家简介

用四十一厘米装下一千张面孔的精神修行——童雁汝南的肖像宇宙

童雁汝南,1977年生于九江,自幼学习中国传统书画,1996年考入中国美院油画系,2012年获博士学位,生活工作于杭州。上海APEC、杭州G20、厦门金砖、进博会主会场艺术总监。策划展览百项,顾问收藏基金数十亿,获国家贡献奖、艺术成就奖。20多年如一日修行式、面对面的肖像艺术创作,来阐述中国山水精神和老庄的天地观。数位国家元首、百位美术馆馆长、世界名人为其做模特。个展举办于意大利威尼斯奎里尼斯坦帕利亚基金会博物馆、米兰艺术与科学博物馆、德国国立哈根欧斯特豪斯美术馆、波恩当代艺术馆、圣马力诺国立现代艺术博物馆、广东美术馆、苏州博物馆。作品展出于威尼斯双年展、库里蒂巴双年展、洛迦诺电影节、法国蓬皮杜中心、大皇宫、东京宫、俄罗斯莫斯科现代艺术博物馆、巴西奥斯卡尼迈耶博物馆、日本国立新美术馆、东京都美术馆、中国国家博物馆。作品收藏于古根海姆基金、威尼斯卡瓦利弗兰凯蒂宫、莫斯科现代艺术博物馆、中国美术馆、中国美院美术馆、上海美术馆、浙江美术馆、湖北美术馆、苏州博物馆、英国王室、丹麦王室、沙特王室、瑞士银行、德意志银行。

[ 责任编辑:寿鹏瑶 ]

相关阅读