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贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

来源: 文化视界 2025-04-28 10:35:19
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到了四十岁,很多你曾经引以为傲的东西似乎已变得不那么重要了。因为人的年纪越大,就越有能力去接近一个更加真实的世界。随着阅历的增长和认知的沉淀,对于美的理解也会逐渐变得更加深刻,关注的视角也开始从那些看得到的向看不到的转化。

中国传统艺术创作中表现“物”往往注重求其“象”,这是与审美方式相契合的表达,其审美体系强调的是意象,而非物象。万物之美是在意象中组织和显现的。而意象的世界则是由人的心念所创造的,世事之物入心、心境造物而生意象,意象再归世事,此时之物已非彼时之物,而美亦由此激发。我们看物的时候,情往心来、神以物无的观念相对主客体而达到无限,从而产生艺术表现之美。

美是一切万物在人的内心世界中的映射,是人化了的物象,而非物象本身。美的生成终是离不开人们的审美活动的,是人的介入,是以人心面对客观事实。离开了人,离开了人的心,离开了人的这种审美活动,美便是虚无飘渺的。所以美在中国传统认知中是神秘的、是玄妙的、是不可言说的。

书法是关乎汉字的艺术,汉字构形本身为书法的艺术创作和审美宣发提供了物料,汉字形态中具有显化的对于平衡、阴阳、节奏等东方意象思维的考量,它为书法美的表现提供了丰富的物化基础。而作为笔、墨、纸、砚诸如此类中国特有的书写工具的使用,使得书法中的点画线条呈现出旖旎而多变的效果,它为书法美的表现提供了更多的路径与可能性。

书法又是一种最为抽象、其观念形态也最为纯粹的艺术门类,它最集中地体现出了中国人的美学观和艺术观。书为心画,字如其人。中国艺术讲写意,讲“不似之似”,讲“忘形而得神”,讲“仅写大意”,中国画如此,书法更是如此。

中国传统美学不管是儒家、道家、佛家还是楚骚美学,他们有一个共同的特征:强调主观心灵感受和抒发,讲求写意和情感寄托。中国艺术,讲“书味怏然”,不讲“精确地再现”而是主张“神似”,讲“不似之似”,讲“遗貌取神”、“离形得似”、“忘形得意”,“忘形而得神”;讲“披发佯狂,屈服乱头皆好”,讲“乱头粗服写《离骚》”;讲“先贤书律我书狂”,讲“世间无物非草书”。所以说,中国书法最重要的特质之一便是写意精神。写意精神归根到底是重视主观心灵的感受和抒发,讲求心意的外化。

写意精神在中国传统艺术创作中的显化,就是既要“外师造化”又要“中得心源”。所谓“外师造化,中得心源”就是沉浸于物质世界的感官刺激与回馈,被现实物象感发而情动于中,并借助心性的理解与加工把情志表现出来,从而形成各类艺术。也就是说写意是把艺术、生活和心性联系起来的有效手段,而写意之法如何得以妙用,归根结底则在“修养”二字。

不论是八大山人,还是弘一法师的书法,皆追求“静而简”的美学境界,他们的书法如同他们的人生一样,涤荡沉积于生命底层的浮华与念繁,几乎把一切法度、一切欲望都排止在外,他们这种极其简静的书法不正是他们人生的一种写意和修为吗?

蔡邕说:“书者散也,欲书先散怀抱”。刘熙载亦言之:“书者,如也,如其志,如其学,如其才,总之,如其人而已”。“写意”者,或“从容中道”,或“发愤以抒情”,“猖狂妄行乃蹈乎大方”,这是纯然中国的学问。最抽象又最具象,抒写情怀,书写肝胆。

真正的“书法”,它是包含着作者深沉的情感的,旨在通过作品来传递这份热情,是把审美意念的个性化特征融入到形式当中,来抒发作者的心意和审美追求。

现阶段书法篆刻的学习和探索于我而言,一直是一个阅读、思考、创作、挣扎、寻找的往复过程。这个过程似是漫长而曲折,但庆幸的是我从未有过哪怕一闪念的放弃,正如电影《霸王别姬》中有这样一句话:“时代会因为一时的疯狂和冲动毁掉一些东西,而作为核心的那些美好和精神,即使是在压迫中,仍然会有火种存留。”

正是这火种的存留,一再呼唤我内心的“灵祇”,指引我走向那由心而指的道路。

文/贾长庆,来源:山东省青年书法家协会)

作品欣赏

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

草书陈邦瞻《赋得千山红树送姚园客还闽》138cmX34cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《好景行书联》180cmX22cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆书《钟山石城联》180cmX32cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

行书陆游《仲秋书事》160cmX48cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《楼中江上联》23X138cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《乾坤世道联》180cmX22cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《大观楼长联》248cmX60cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆书《龙涧鹫峰联》180cmX32cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《稽古为文联》23X138cmX2

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

隶书《潜蛰》120cmX30cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(一)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(二)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(三)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(四)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(五)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

篆刻作品(六)

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

水墨小品(一)65cmX33cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

水墨小品(二)38cmX38cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

水墨小品(三)65cmX33cm

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

水墨小品(四)38cmX38cm


艺术家简介

贾长庆丨将审美意念的个性化特征融入到书法中,走向由心而指的道路

贾长庆,1984年出生,济南历城人,美术学博士。现为山东艺术学院书法学院系主任、副教授、教师党支部书记。系中国书法家协会会员,山东省书法家协会王羲之书法院副院长,山东省书法家协会理事,篆刻委员会副主任,山东省青联委员、山东省青年书法家协会主席,全国中小学生艺术测评山东省专家委员会委员,中央文明办、中国文联文艺志愿服务“圆梦工程”书法类主讲导师,国家艺术基金“青年艺术创作人才”、中国书法“兰亭奖”佳作奖、省委省政府“泰山文艺奖”一等奖获得者。

作品数十次参加国内、国际重大展览并获奖,其中获山东省委、省政府“泰山文艺奖”三次,省文联、省书协最高奖八次,二等奖四次,三等奖一次,并连续入展第十、十一、十三届全国书法篆刻展、全国第七、八、九届篆刻展,第五届中国书法“兰亭奖”、全国第三届青年书法篆刻展、当代篆刻大展等。

[ 责任编辑:康裕新 ]

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