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与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

来源: 文化视界 2022-05-21 14:37:46
  艺术家要从生命观的角度,追寻四季更迭的脚步,对每个节气和物候结合人生经历与生命体验,挖掘其中饱含的中华民族古老的智慧、哲思与诗意,赋予其生命美学的新阐释。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

北京冬奥会开幕式倒计时从24开始,让世界认识了中国的二十四节气。

从立春开始,到大寒结束,四时八节之更替,二十四节气的旅程循环往复,年年如是。它累积了祖先的生存经验,反映了寒来暑往的气候变化。曾经大到国家社稷,小到柴米油盐,桩桩件件,都跟我们的二十四节气和时令相关。从这套农耕文明时代留存下来的体系当中,我们可以看见中华文明的源远流长与中国传统文化艺术的博大灿烂,也能看见地道的中国人怎样饮食起居,耕种劳作,为人处世,齐家治国。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。

可以说,二十四节气不仅是一套关于时令、气候、物候变化规律的知识体系,更是属于中国人的时间哲学,其中蕴含着古人对自然、天地、岁月、人生的思悟,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

同样,中国所独有的水墨也是道法自然的产物。宣纸为白,烟墨为黑,水为二者相融相合的媒介,当水墨在纸上氤氲而行,气韵蒸腾而出的时候,东方文化所独有的绘画方式就定格成了人与自然宇宙的相处法则。

泼墨,古已有之,最早的记载见于唐代,是传统绘画方式之一种。而由当代艺术家赵无眠先生启动的时空泼墨计划,则让水墨从宣纸上释放出来,进入天地自然,从绘画技巧演变为艺术行为,让这种古老的绘画表现方式从方法论变成艺术观。 

艺术家要从生命观的角度,追寻四季更迭的脚步,对每个节气和物候结合人生经历与生命体验,挖掘其中饱含的中华民族古老的智慧、哲思与诗意,赋予其生命美学的新阐释。

它将使我们重新发现早已具有却似乎沉睡良久、被遗忘被淡漠了上千年的精神珠玑,使它重新变得光芒四射,暖人心扉,生气洋溢。

泼墨行为与二十四节气的相遇,是对各种生命现象和艺术观念的关注、体味、探索、想象,也是天文观与地理观的重合交替,是季节与气候的时间观,又是农业生产与现代生活方式相碰撞的文明观,更是中国人感悟自然的生命观,是中国文化走向国际的世界观,是个体小我与自然大我的宇宙观,是心间自古弥留的乡愁乡情,是艺术对于大地的赞美与亲近。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

时空泼墨计划之

小满:松林记

2022年5月21日,农历壬寅四月二十一,天气晴,晨有薄雾。

早上6点30分出发,寻找新的创作地。位于朱家山和北庄交界处的杨柳岸依旧没有解封,铁栏杆还像以前一样,截断了通往村里的路。

团队前一日开会时,有人提议骑自行车从路边田地里绕过去,小满还是到杨柳岸创作。但我最后否决了这个提议,认为既然不让通行就索性变更创作地,不再对杨柳岸抱有幻想。

已经三个多月了,昨天欧盟宣布结束新冠防控各项措施,撤销所有核酸监测点,不再需要戴口罩,当然也不存在任何的交通限制。日本、加拿大、美国更早前就解除了限制。中国也解除了国外入华的核酸检测要求,也就是说,从国外进入中国,不再需要持七日内核酸阴性证明。

但国内依然一片萧瑟。核酸监测点正在大量增加,有提议说要建15分钟核酸点,让市民步行15分钟就能方便地进行检测;有的地方正在施工建设永久方舱,据说已经完成框架;有的城市“动态清零”不久又进入反复,再次出现数十例阳性感染者。更劲爆的消息是国际著名科学期刊《Nature》发表文章,表明实验结果发现,Omicron的突破性感染增强了疫苗引发的免疫力,这一结果表明Omicron或许正在加速结束新冠大流行。

但不管外面的世界怎样变化,我们的环境一如既往的安静。上海还在继续的封闭或者半封闭中,所谓的复工复产成了新闻中“别人家的故事”,而我的创作地杨柳岸依旧在既有形又无形的铁栅栏中被围困。

我们开车走在去往巫墅的路上。巫墅,隶属黄梅镇的一个小村子,据传一个巫姓人家在这里修建别墅,因此这里就被称为“巫墅”。村子始于明清,但大部分已经拆迁,据说还有一座清代的老石桥,但我们没有找到。这个小村子的好处是没有封控,即便是疫情防控最严的时候,这里也只需登记就可以进入。

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农民正在收割油菜籽

路上的麦子黄橙橙的,油菜花已经干枯,几位农民正在田里收割、打捆油菜籽。小满是夏季的第二个节气,太阳达黄经60°,于每年公历5月20—22日交节。小满节气的气候特点是降水频繁,往往会出现持续大范围的强降水。此后南方雨水渐盛,正如民谚所说“小满,江河渐满”,小满反映雨水丰盈。而在北方,麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆,只是刚开始饱满,还未完全饱满,因此称“小满”。所以小满之名,有两层含义,既指气候上雨水之盈,也指麦籽粒开始饱满还没完全饱满。

从巫墅村前的一条小路一直向东,经过一处荒废的工厂,再经过一片庄稼地,就进入了原始丛林中。路旁都是树木,仅容一车通行的小路显得格外安静。丛林的尽头是一片开阔地,长满了一年蓬,周围三面是高大的松林,一面是小块麦田,田边有一个水塘。

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松林草地

真是完美的创作地!

这里远离检查站,也远离村庄,人迹罕至,无人打扰;三面围合,周边松林密密麻麻,矮处松树刚刚开出蓬蓬勃勃的松花,生机盎然;林中想来有很多鸟巢,不时有巨大的白鹤飞出,或林间嬉戏,或树梢站立,其姿其态恰如古画松鹤延年。一年蓬绿意满满,在草地上安静地生长,有的已经开出白色的小花,所谓鸟语花香,就是这样的地方吧。

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草地旁边的池塘

更难得的是,草地旁边就是水塘。水塘不大,但足够旁边的麦地使用了。水塘对面岸边是繁密的树林,树林的影子映入池塘,形成深色的暗面。近岸有几株干枯的树枝卧在水面上,与倒影相映成趣,颇有画意。

远处,麦子正在灌浆,颗粒日趋饱满,很快就要到收割的时间了。更远处,一重又一重的树林,高低起伏,似城市的边际,又似山峦叠嶂。终于找到了这桃花源一般的地方,疫情以来跌跌撞撞,四处打游击的状态在这里得到了慰藉。

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站在清晨的田野里

站在洒满晨光的田野中,不禁想起南宋巩丰的《晨征》:静观群动亦劳哉,岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓,蛙鸣初散雨还来。清和入序殊无暑,小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟,不妨乘兴且徘徊。当代著名学者霜凝也有诗《七绝·小满》:云天如水夜如帘,大地开怀细雨潜。柔弱无言皆向下,且从小满悟谦谦。

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泼墨行为1

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泼墨行为2

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泼墨行为3

铺纸,挑水,泼墨,几乎是一气呵成。小满,得此安静的松林草地,知足了。

时空泼墨计划现场笔记回顾

立夏:迷踪记

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赵无眠立夏泼墨艺术行为现场

2022年5月5日,农历壬寅四月初四,立夏。晴,最低温16度,最高温28度。

立夏,是二十四节气中的第七个节气,夏季的第一个节气,又称“春尽日”,交节时间在每年公历5月5日至7日。此时北斗七星的斗柄指向东南方,太阳黄经达45°。这是标示万物进入旺季生长的一个重要节气,立夏后,日照增加,逐渐升温,雷雨增多,春生、夏长、秋收、冬藏,时至立夏,万物繁茂,农作物进入了茁壮成长阶段。

立夏这一天,许多地方有吃“立夏饭”、吃蛋、秤人和尝三新等习俗。进入立夏时节,人的新陈代谢加快,心脑血液供给不足,常使人烦躁不安,倦怠懒散。

这一天我起得很早,准备赶到最初进行泼墨的杨柳岸进行创作。快速路有限通车了,按照当地的通行要求,我提前一天做了核酸,办理了联防联控通行卡,下载了畅行APP。

出检查站时车队排得很长,大约用了一个小时。我七点出发,驶出检查站已经八点多了。其实从这里到杨柳岸只有三四公里的距离,正常情况下我将在路口调头,从岔路直接进入杨柳岸所在的北庄村。但因为这里是交界口,往日的路已经被堵死,汽车、自行车都无法通行,我只能继续往前走,试图从另外一个村进去试试看。

我绕行到水乡村,在村口扫码、书面登记后,顺利进入了。往杨柳岸的方向驶去,两侧的景物越来越熟悉,心里隐隐预感今天能够回到杨柳岸创作了,压抑不住得兴奋和激动。

经过20多分钟的车程,终于绕到了北庄村,但遗憾的是,通往杨柳岸的路就在村头又断了,村民在这里扎起了铁栅栏,拦住了一切车辆。看守的村民说,这不是他们拦的,是社区拦的,谁也不能过。

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村口的公路被以防疫之名截断

交涉无果,只能作罢。看到村里有一条路,隐约是通往杨柳岸的方向,我又开车进入这条路,但走了不远就变成了乡间土路,无法前进。我下车步行了一段,路的一侧就是我们的目的地,几乎能够看得到那片树林了,但是中间隔着一条河,河前面就是我们平时通行的公路,杨柳岸在道路另一侧,只能远远看一看。

心急如焚却没有任何办法。

我们再次驱车寻找新的路径。询问村口检查站一个大爷,他很热情,告诉我们要绕到朱家山,从那里可以过去,我怕找不到路,麻烦大爷上车帮我带路,大爷很痛快地答应了,当即上车给我指路。从这里我们开到了另外一个村,大爷给我们指明了道路后,我们把他先送了回来,因为他说不能脱离工作岗位太久。

午饭后,我们按照大爷指明的方向再次驱车,誓要赶到杨柳岸。从另外一个村进入到朱家山村,眼看就要到达我们平时走的那条路了,结果又遇到卡口,一个男子远远地就冲我们摆手,意思是不能通行。这个卡口除了铁栏杆挡住通道外,还建了一个小亭子,小亭子还装上了空调,显然是做好了长期封控的准备。

该男子说,前面是两地分界线,不让走了,堵死了。

最后一个希望破灭了。再也没有其他道路能够通到我们创作开始的地方,仿佛是一个魔咒,又确是一个现实。

团队成员起初的兴奋完全被打掉了,一个个都垂下头来,不再说话。我们开着车,又绕回到北庄村。

村南不远,就是我们要去的杨柳岸,但是因为在交界处,这个地方的东、西、南都被封死了,而北侧因为和北庄隔着公路,公路边就是一条河,所以没有任何办法通过。

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标记处就是原始创作地“杨柳岸”

事实上,国家多次强调,不得因为疫情防控而阻断交通,就在4月11日,国务院办公厅再次发文,严禁擅自阻断或关闭公路、航道船闸。但是政策是政策,现实是现实。

村里看起来一片祥和。一位大娘带着小孙子在浇菜地,几个小学生骑着自行车,聚在一起聊天,时不时有村民经过,没有人觉得这样的生活有什么异常。

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放学后的孩子

夕阳西下,一座巨大的铁塔伫立在荒野上,地面上的水洼映射着夕阳铁塔,密密麻麻的电线纵横交错,偶尔几只大鸟从天空飞过。这景象太美了,尽管这样的时光十分短暂,但也正因为此,让人倍觉珍贵。

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铁塔落日

我就在这里铺开纸张,纵情泼墨,心中郁闷,一挥而出。

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赵无眠立夏泼墨艺术行为现场

这不是行为艺术,而是魔幻现实主义。

站在这个进入夏天的日子里,我的心中百感交集。时空泼墨计划本意是在天地自然中向传统文化致敬,而现实却演变成了寻找创作地如世外桃源般迷而不得。

谷雨:槐花记

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谷雨,路上的风景

2022年4月20日,农历壬寅三月二十。晴。

疫情封控措施愈来愈严格。

杨柳岸去不了,芳草地也不敢去了。

只能在周边再找一处创作地。并不是所有地方都适合进行泼墨计划,这个地方要开阔,要有不同的生态植被,要有农田,有水源,最好还要无人打扰。

我在清晨出发,开始在周边寻找合适的创作地点。漫无目的,又焦虑不安。

谷雨,是春天的最后一个节气,"雨生百谷",是名“谷雨”。虽然当天没有下雨,但这一阶段的降水明显增加,田中秧苗初插,作物新种,最需要雨水的滋润,降雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。

谷雨时节的江南,"杨花落尽子规啼",柳絮飞落,杜鹃夜啼,牡丹吐蕊,樱桃泛红,自然景物告示我们:时至暮春了。

此时的气温升高较快,基本都在20℃以上了,据称华南东部常会出现30℃以上的高温,让人开始有炎热之感。

我带着摄影团队驱车先去了黄梅镇的巫墅、唐家村、包家村几个地方,唐家村设有检查站,扫码之后可以进去,再往前就是包家村,我曾在那里写生一处池塘,但是两村之间的道路被截断了,汽车无法通行,我们下车步行了一段,来到池塘边上。写生时是去年秋天,现在已大半年过去,树木、田野都披上了绿装,池塘泛着新意,野鸭来回逡巡,一幅春日江南景象。

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江南村村有池塘

从写生点返回,从公路继续前行,又到了花墓、后塘一带,也是需要扫码进入。当地素有五山一水四分田之说,上千个村落依山傍水,各有特色,因而村名也因地因时,呈千姿百态之势。花墓,听起来浪漫,好像是葬花的坟墓。后来听说是因为明代此村有一家墓前建有花门楼,故得此村名。

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花墓村口

不过村名虽美,但创作地难寻。要么没有开阔地,要么有人干预,要么没有水源,我们只能折返回来,去远离村庄的野外寻找。

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槐花开得正盛

在返程途中,公路旁有一小路,路旁几株高大的刺槐树开满了白色的槐花,远远飘来一股香甜气息。被这一树槐花吸引,我们停车前往树下,发现树很高,根本无法采摘,只能望花兴叹。不过距离槐树不远,发现一块农田,周边树木葱茏,旁边还有一个小水塘,非常适合创作。遗憾的是,田里已经育上玉米苗,估计很快这里会种满玉米,因此这个地方仅能用此一次。

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正在田间培育的玉米苗

天赐良田,当即铺开宣纸,开始实施时空泼墨计划。

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赵无眠谷雨泼墨艺术行为现场

完成创作后,天色向晚,雨意蒙蒙,驱车返回。当天晚上开始下雨了。

此后的半个多月里,当地开始陆续封闭,管控更加严格,哪里也去不了了。我在工作室可以创作,不觉无聊,但关于上海的消息每日充塞眼前,让人忧心忡忡。居民买不到菜,吃不上饭;外地支援的物资烂掉倒掉也没发放到居民手中,收到大礼包竟然出现了“未来日期”;老人病急去不了医院,警察上门要把阴性居民强行拉走;出现阳性去不了方舱,转阴了反而要被接到方舱;有人跳楼,有人自杀----魔幻的消息一条接一条,扑面而来。

真没想到,这个春天之后,我们以这样一种面貌展现在世界面前。

清明:疫管记

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两地分界线被直接堵死

2022年4月5日,农历壬寅三月初五。晴。

封控还在继续。

之前动身回济南,再赶到这里的临时工作室时,被社区上门贴了封条,居家隔离了三天。尽管健康码是绿码,行程码也不带星号,但防控制度严格,只能照办。

解除居家隔离后,我们还是去往“芳草地”创作。“杨柳岸”因为隶属另外一个地区,到那里创作还是一个遥遥无期的奢望。

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油菜花已经开始结籽

半个月过去,芳草地更加繁盛。叫不上名字的野花开得更多,河岸边的芦苇绿意葱茏,田边的油菜花已经开过,结出了绿油油的长条菜籽。

清明,二十四节气之一,春季的第五个节气。清明节,气清景明,万物皆显,因此得名。清明是反映自然界物候变化的节气,这个时节阳光明媚,草木萌动,百花盛开,自然界呈现一派生机勃勃的景象。

半月前的老牛还在,不过今天它换了个位置,改到了河边,我们过去的时候它正在吃草,过了一会儿就下河游泳去了。

照例取水,铺纸,泼墨。

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赵无眠清明泼墨艺术行为现场

创作完成,在河边清洗水桶时,我不慎滑入河中。河不深,水也不凉,但是鞋子全湿了,灌了一鞋的水。坐在草地上,把鞋子脱下来,把水倒出来,但晒干是不现实的,只能湿漉漉再穿上。

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在河中湿了鞋

当我们带着摄影包、三脚架之类的工具返回停在路边的车辆时,突然被一个胸前带着志愿者牌子的老男人叫住了,他朝我们赶来时,还叫上了一个交警,他们都是在句宁边界检查站执勤的工作人员。

我们很纳闷,不知何事。老男人赶到我们跟前说,“你们从哪儿来的?是不是从南京来的?”我们告诉他,没去南京,就在旁边的野地里搞创作。他不信,让我们打开后备箱,检查是不是带了行李。我们开了后备箱,没有任何行李(携带行李好像成了违法行为),但这个老男人还是不信,一副气势汹汹的架势,说,“你们从南京方向过来,需要查查清楚,不能这么放你们走了,否则出了事,责任算谁的?”我们给他们看行程码,没有南京的记录,也反复告诉他,我们是在路旁的地里搞创作,没有离开句容境地,尽管那里距离南京分界线很近,但我们没有越过。但是这些都无济于事,这个老男人纠缠不休,旁边的交警也在附和,说你们从那个方向过来,很多人从那里越境过来,完全有理由怀疑你们从偷渡过来的。我说,如果你觉得我们是从南京偷渡过来的,有什么证据?这话一出口,老男人和交警都急了,“跟我们要证据,现在疫情这么严重,你们不在家好好呆着,出来乱跑,还让我们拿证据!”

这时这个老男人开始打电话,说抓到两个人从南京方向过来,不配合调查,请示怎么办。我眼看事态严重起来,经验告诉自己不能跟他们较真,开始软化自己的态度,说好话,求情。这时老男人提出要检查我们的核酸证明,我的刚刚检验过,是阴性,而一位摄影师的核酸检验日期是3月8日的,这时老男人好像如获至宝一般,再次打电话,说这里有个人的核酸是3月8日的,都过期一个月了。不知道电话里他的领导作了什么指示,他要求我们去做核酸,说卡口那里就有核酸检测点,过去检测完,是阴性就放我们走。

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快速路上的疫情检查卡口

无奈之下,我们只能准备过去测核酸。摄影师还想跟他说明自己没有越界,结果那个老男人竟然说,“给我滚远点,谁知道你带不带病毒!”

到了核酸监测点,监测点工作人员告诉我们,要先有社区接收证明,才能来测核酸。我们又赶到卡口社区临时办公点,希望开社区接收证明,但因为没有提前联系,没有人敢为我们开这个证明。

就在为难之际,我突然想起前不久刚认识的一位社区工作人员,连忙给他打了个电话,说明了情况。这位朋友恰好就在卡口执勤,很快赶过来了,他说这种情况不能开社区接收证明,因为你们本来就在社区,不是外地回来的,接收证明是开具给那些从外地回来的。

见我们为难,朋友说他带我们去找那个志愿者,请他放行。朋友见到那个志愿者,老远就掏出烟来,敬烟,说自己是社区的,这两人没出卡口,就放行吧。结果这个志愿者不肯,反而开始批评起社区的朋友:“我们都做了那么多轮核酸了,你看看这个人,核酸都过期一个多月了,你们社区干什么去了,怎么检查的?今天他们不做核酸肯定不能放,要不然出了事,你能负责?”

好说歹说不行,朋友只好带我们回到卡口,他给开具了一份社区接收证明。我这位社区的朋友和我认识不久,却没有推脱,内心里让我生出一丝感动。

拿着社区证明,再次回到核酸检测点,工作人员又让我们出示之前的核酸结果,一看我们的有效期都不在48小时之内,直接拒绝为我们做核酸,她说必须出示48小时核酸阴性证明才能做核酸。我们不解,如果有48小时核酸阴性证明,那还做核酸干什么呢?她说那不管,这是规定。

事情又僵持不下了。志愿者让做核酸,核酸检测点却不给做核酸,那怎么办?

又回去找我社区的朋友,把他也给难住了。最后他说,我去找领导说说吧。他去找了一个领导,显然是卡口总负责的,他问了问我们事情经过,看了看我们的行程记录,说,你们没出句容还做什么接收证明?直接回去就行,回去后要及时做核酸,别再遗漏了。领导通情达理,和那个胡搅蛮缠的志愿者完全是两回事。我们说那边检查的一个志愿者和交警拦着不让走啊,领导说,没事,我给他们打个招呼。

于是我们返回车辆旁,远远地看到领导给那个老男人和交警挥了挥手,两人啥也没再说,放行了。

焦烂了一上午的问题,在领导的挥手中,解决了。

春分:水牛记

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2022年3月20日,农历2月18。天气晴。

春分,是二十四节气之一,春季第四个节气。春分在天文学上有重要意义,这一天南北半球昼夜平分,自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移,北半球各地白昼开始长于黑夜,南半球与之相反。在气候上,也有比较明显的特征,中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外均进入了明媚的春天。 

春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季3个月之中,平分了春季。春分后,气候温和,雨水充沛,阳光明媚。春分时节,中国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。

去往创作地杨柳岸的通路被封锁了。卡口工作人员表示,只要越过卡口,返回就要进行3+11天的隔离,也就是在家贴封条足不出户隔离3天,每天做一次核酸,11天足不出小区的隔离,每两天做一次核酸。

严格的防疫政策下,无法出行,只能变更创作地。

我们在距离卡口不远的地方寻找到一块荒地,从地形上看,这是块风水宝地,北面是一条小河,其余三面是隆起的土坡,围合着这一小块地,形成了一个小小的盆地。

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创作在一个小盆地进行

野草已经长起来了,路边的油菜花开得灿烂,匍匐在地面上的各类野花也竞相开放,使人不由得想起清代袁枚的《苔》:白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。尽管这些野花不是苔,但它们那小小的花朵,比苔花大不了多少,一团团一簇簇,卑微而热烈地开着,把一个小小的盆地,开成了一片芳草地。

不知道哪位农人的水牛拴在这里,远远的还有一只小牛,应该是这只老牛的孩子吧。牛儿自顾自地在地上吃草,鲜嫩的野草被粗粝的牛舌卷进嘴里,发出咯吱咯吱的咀嚼声。

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春风草地水牛

小小盆地,自成系统,四顾无人,铺纸创作。此刻只有老牛在侧,唯有春风作伴,一切都是美好的。

泼墨的时候,老牛不再低头吃草,而是抬头看着忙碌的我。它不知道眼前发生了什么,只知道这一幕是不一样的,是它没有看过的。牛儿很友好,我在泼墨的间隙走到它的跟前,伸手去抚摸它的头,它把鼻子凑到我的手边,小心地嗅着,时不时伸出舌头,飞快地卷一下。

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这头牛成了艺术家的伙伴

等到泼墨结束,我们坐到旁边,等待宣纸被风吹干的时候,老牛竟然走到宣纸边,“审视”起地上的作品来,还不时地把鼻子凑到画上,闻一闻水墨的味道。它时而看看作品,时而看看作者,仿佛看懂了眼前的一切,小心翼翼地绕开作品,去旁边吃草去了。

古有对牛弹琴,今有对牛泼墨,我突然对这个成语有了不同的体会。

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老牛前来“观看”作品

“对牛弹琴”出自汉代牟融撰写的《理惑论》,比喻对不讲道理的人讲道理,对不懂得美的人讲风雅,也用来讥讽人讲话时不看对象。

据资料描述,对牛弹琴讲的是战国时代有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们也很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时来了兴致,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想,这支曲子可能太高雅了,该换个曲调,弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子。这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草。

公明仪又用古琴模仿蚊子“嗡嗡”的叫声,还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛便立刻停止吃草,抬起头,竖起耳朵,摇着尾巴,来回踏着小步,注意地听着。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

对牛弹琴与对牛泼墨

最后,老黄牛慢悠悠地走了,换个地方去吃草了。人们对他说:”不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!”最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了。

史料的记载显然加入了后人的想象,记录的这些细节是否符合当时的事实,已经无从得知,但从今天我们观察到的老牛的反应来看,应该可以给公明仪正名,对牛弹琴不应是个贬义词,而应该是艺术家视万物为一体,达到人与自然和谐统一境界的褒义词。

公明仪是在那个时代就明白了艺术真谛的艺术家,是的,对一个艺术家来说,谁来看谁来听有什么重要呢?听不听得懂又有什么重要呢?他享受的是陶醉其中物我两忘的那个过程,这才是艺术的意义和价值。

立春:白雪记

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公历2月4日,农历正月初四,立春这一天的早晨,大雪纷飞,白茫茫一片。

北京在等待冬奥会的开幕,而江南这处田野,正在倾听雪落的声音。有人说,立春下雪,不利于农作物生长,今年有可能会减产。

不过不管怎样,春天都踏着节拍来了。

立春,是二十四节气之首,是干支历的岁始,乃万物之所成终而所成始,代表万物起始、一切更生之义。

春生夏长、秋收冬藏,立春标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。立春,最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。按照资料记载,在我国北回归线及其以南一带,可明显感觉到早春的气息扑面而来,而在以北大部分地区,只能是说进入春天的前奏,万物尚未复苏,还处于万物闭藏的的冬天。 

汽车在落满积雪的乡间道路上驶过,吱吱有声,旷野寂静,荒无人烟。无论城市还是乡村,人们都还沉浸在春节的喜庆中,顾不上外面的风景。

我们实施“时空泼墨计划”的这片荒地,藏于一片杨树林侧方。荒地周边一条小河流过,河水已经化冻,悄无声息地流淌。河边几株老柳树,树上结满了灵芝一样的蘑菇,一个巨大的鸟巢扎于树冠上,雪中有几只喜鹊在跳跃觅食。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

“时空泼墨计划”实施场地

站在这片田园里,仿佛立于一个世外桃源。

这片广阔的雪野,就是我无比壮观的宣纸,泼墨其上,感受的是“天人本无二”的哲思;落墨雪中,体悟的是“游无极之野”的理境。太极永恒,而天地一瞬,落于雪中的这千万滴墨将随太阳的蒸发而消失,它的存在只有一瞬,而它的意义也在一瞬。

在中国的哲学体系里,有“象”、“意”、“道”三重境界,象是具象,是外部世界的存在;意是抽象,是一种不确定的思维系统;而道是无形无迹的普遍规律,也是宇宙的生成和发展的秩序。道存于自然本体之中,无形的道依据有形的自然而存在,道是宇宙的最高法则。

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泼墨行为1

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

泼墨行为2

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

泼墨行为3

因此,艺术在经历了具象、抽象两大阶段之后,必然要由“象”、“意”而入“道”。在对水墨未来走向的思考中,我选择回到水墨出发的地方,回到东方古老哲学对宇宙自然的思考上,这是我跨越具象和抽象两大阶段,把艺术向前推进的一个重要选择。 

雨水:白鹅记

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

公历2月19日,农历正月十九,雨水。

我们在这一天的下午出发,前往“时空泼墨计划”实施地。

雨水,是二十四节气的第二个节气。雨水和谷雨、满、小雪、大雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标志着降雨开始,俗话说“春雨贵如油”,适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气,我国北方阴寒未尽,一些地方仍下雪,尚未有春天气息;南方大多数地方则是春意盎然,一幅早春的景象。

这一天天阴,蒙蒙有雨意。

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“时空泼墨”计划实施地

曾被大雪覆盖的土地已经变得松软温润,田边到处水光闪映,一些不知名的野菜已经绿意油油。这片田野原来是一片稻田,去年的水稻茬子还在,农人似乎还没有重新耕种的计划,路边的油菜花有些已经急不可耐地抽出了穗子。

河边的柳树还没有动静,但沿岸的野蔷薇已经发出了绿叶,不过有些已经被人割断,随意的扔在河面上。看来耕种的日子不远了。

在我们进行泼墨创作的过程中,一对夫妻正在杨树林里砍柴,他们不断地从树丛里拖出一些树枝,堆装到三轮车里。看到我们在田地里铺纸、泼墨,夫妻俩远远地看着,后来妻子走过来,问我们是做什么。我们邀请她一起体验一下,她连连摆手,害怕破坏了我们的创作,邀请她一起照相,她也不好意思地拒绝了。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

当地农人正在劳作

创作结束,天色向晚,我们就把泼过墨的宣纸留在田野里,等待晚上的风和清晨的露继续浸润它,让它留住自然的气息。然后,我们就驱车离开了。

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“时空泼墨计划”实施中

第二天上午,我们又来到昨天的地方,结果大吃一惊。稻田在一夜之间被种上了树苗,我们的作品也不见了,创作时使用的水桶、墨汁瓶被搁置在另外一片水田的树下。简直无法想象,是谁,什么时间来进行的植树?

后来我们巡视一圈,终于在河边的斜坡上找到了被丢弃的作品,估计农人不知道是什么东西,给扔到了这里吧。

与二十四节气的温暖相遇,著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

实施地一夜之间被种上了树苗

取完作品,我们驱车在周边游走,感受这春天的气息和乡间亲切的泥土味。一片荷塘,去年的残梗还在,与水中的倒影相映成趣,形成一个个几何形状,一群群野鸭穿行其间,生机盎然;一片稻田,去年的茬子也在,几只大白鹅在其中觅食,看到我们拿着相机拍照,便一起转身,嘎嘎地摇晃着身子逃走;一片树林,树叶已经变得新润,与远处的山,近处的田,在青烟黛色中共同虚拟成一幅水墨画。

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荷塘野鸭 

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稻田白鹅

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青烟含黛

一路泥土的芬芳,一路嫩绿的草芽,滋润了陌上岁月,温柔了美好时光。(赵无眠)

艺术家简介

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赵无眠,中国当代艺术家。国家文旅部李可染画院副秘书长,当代艺术研究院执行院长。清华大学吴冠中研究中心研究员,日本北九州大学“赵无眠艺术研究会”名誉会长,法国国家美术家沙龙委员,美国夏威夷大学访问学者。

2015年被联合国KIP国际组织授予“联合国千年发展目标荣誉艺术家”称号;2016年日本北九州大学为其建立“赵无眠艺术研究会”;2018年被法国授予骑士勋章。

作品展览于威尼斯双年展、德国包豪斯大学百年校庆邀请展、米兰世博会国际艺术展、法国秋季美术沙龙展、法国大皇宫国际艺术沙龙展、美国明尼苏达大学国际艺术展、美国耶鲁大学国际当代艺术展、香港全球水墨大展、台北国际美术展等国际展览,并在美国、法国、意大利、德国、中国等多次举办大型个人艺术展。

[ 责任编辑:周龙 ]

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