21世纪，人类文明日新月异。与此同时，艺术发展至今也已是蔚为大观，艺术形式五彩缤纷，艺术表现技巧更是目不暇接。然而，对于艺术的起源历来有多种学说，孰是孰非姑且不论。但是，无论哪种学说，都离不开艺术的两极：人和自然社会，经典的艺术当是两极和合而生。正因如此，自古及今，在中国优秀传统文化的话语体系里，艺术大师都矢志于修身、修业双管齐下，而这也是一个人从内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一以贯之，不断修为的完美人生过程：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。书画家戴丕昌正以自己的努力践行着这一过程。
丕昌生于莱州，他的外公是当地很有名气的书法家，所以他学书很早，之后从二王入手，遍临名贴。名副其实的真草隶篆无所不精，作为中国书法家协会会员，那是实至名归。丕昌的书法，字里行间既有二王的飘逸和浪漫，更有苏轼的深厚与朴茂。得益于深厚的书法功底；丕昌的绘画，自然而然地以书入画，书画相和。
梅兰竹菊是丕昌的拿手好戏，深得梅兰竹菊的精神风骨和时空精髓，当真是自由而飞动，出神而入化。事实上，丕昌在山水画方面用力最深，下足了功夫。他的山水恩师是杨硕先生，而杨先生是刘海粟的得意门生。至今丕昌还记得，早在曲阜师范大学读书的时候，陪同杨硕先生带着自己的习作去上海求教，刘先生那句“不仅要师古人，更要师造化”言犹在耳。丕昌艺术创作从书法开始，在长期修炼的基础上扩展至文人画之梅兰竹菊，后转为水墨山水画的创作。他以书法及其理论奠基，书画临摹为法，经典研究为体，进而体悟自然万物，进行绘画创作。习碑帖，读卷轴，研大师，师自然，如饥似渴，废寝忘食，深得其中三味。
丕昌始终以为，经典技法如同镜子，提醒书法创变要谨慎处之，书法艺术不是写“字”，但又的确是写“字”。书写性特点决定了创作风格要建立在技术纯熟的基础上，否则“皮之不存，毛将焉附？”但习书者更重要的要有学养积淀和品格修行。戴丕昌深谙其中，故阅读经典，理解书家，勤奋实践，逐步提升审美理念，数十年努力为之。
丕昌执着于山水画创作。画史启迪，笔墨体悟，恩师影响，他习山水数十年如一日，一直为山水创作铺土扎根，积淀能量。曾看他近期大量的速写手稿和山水画作，透射出他对山水画艺术的某种参透和驾驭。“外师造化，中得心源”，对自然物象的体验、感受与描述，使得画面山水有了生命底气。“欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤。莫大于饱游沃看，历历罗列与胸中”。他在山水研习、写生、创作上全面出击，其山水物象造型、空间表现和意境创造方面造诣颇深。
孔子说：君子不器。不断实践，不断探索，不断追求，消化吸收，孜孜以求。此所谓苟日新，日日新，又日新。2014年丕昌作为教授、山东管理学院艺术学院的院长光荣退休，本可以坐享其成，含饴弄孙，颐养天年。但他放弃安逸，自费到北京荣宝斋画院进修山水画。朋友不解，家人心疼，他却义无反顾。私下和我说：“物有本末，事有始终。担任行政职务20余年，修业让位于公务，要把修业的时间补回来”。我钦佩于他的因公废私，更敬佩他放弃在职时公费进修的学习机会，公而忘私，待到退休后宁可自费深造。尤其敬佩他知本知末，处事为人，万勿不当。也正因如此，到北京进修，他像初出茅庐的学生一样，安心课堂，潜心修学，再来一次艺术世界的万里长征。在北京学习四年间，丕昌自己租房，自己做饭，自己打理衣食住行，踏踏实实地过起“穷学生”的苦日子，为了书画艺术，他心甘情愿的“吃二遍苦、受二茬罪”。这期间，他和同学们一起到全国各地写生，从北京周边起，太行山、华山、衡山、贺兰山，大江南北山山水水，留下了他们坚实而自信的足迹。丕昌说，艺无止境，北京修学历练，无论是眼界、心胸，还是艺术观念和修养，不可同日而语。
2017年9月至2018年6月，丕昌有幸在中国国家画院程大利工作室作访问学者，其山水画有了质的飞跃。程大利先生曾任中国美术出版社主编，长期致力于美术理论研究和美术实践，是全国著名的学者型艺术家。对于中国山水画，程先生更有着深刻的理解。程先生认为，山水画在本质上是中国传统哲学思想的集中体现，山水画要有文人性、诗性和笔墨性；山水画的最大功能是让人“静下来、淡下来、慢下来。”在艺术表现上，中国山水画注重对意象和意境的追求，反对西方的写实主义；在表现手法上，讲究笔精墨妙、以书入画等等。在程大利先生的热切教导和影响下，丕昌对山水画的理解更加深刻，绘画水平突飞猛进。他的访学论文《从赵孟頫的艺术思想看当代中国绘画传承问题》及三幅山水作品，同时入选中国国家画院教学成果系列丛书中国国家画院2017年教学文献。其山水作品“松风水月”在中国国家画院展览馆展出。山水作品《黄岳松云》入选了荣宝斋画院和黄山市组织的全国百名画家画黄山的画展；2019年8月应邀参加了荣宝斋组织的中华人民共和国建国70年、荣宝斋画院建院15年《中国书画名家作品展》；丕昌被中国人民大学聘为“中国人民艺术学院书画创作研修班导师”。
常言道：“文如其人、画如其人”。艺术的后面是深厚的文化，文化的后面是精深的哲学，哲学里面体现的是“三观”。丕昌的画正像他的人一样：厚道、劲健、含蓄、滋华，卓卓乎其笔墨奇伟，悠悠乎其意味深长。
虚一而静大清明。守得住寂寞，理性面对世俗喧嚣和功利浮躁。在书画创作之余，教书、育人，丕昌以弘扬中国传统文化为己任，将自己多年的艺术成果、教学经验和处世之道毫无保留地传授给他的学生，实践着“人能弘道，非道弘人”的圣人之言，桃李满天下，造福社会。
荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。”丕昌在艺术上得益于机缘和天赋，书画兼修，知白守黑；为人处世上受益于家传和秉性，抱朴守拙，大智若愚。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。戴丕昌的艺术人生之道对当下的人们来说，既是一份文化滋养，也是一份艺术享受，更是一曲雄浑壮丽的人生交响乐。（杨西国，文学硕士，教育学博士，山东艺术学院党委委员，副院长，教授，研究生导师，教育部评估专家，山东省写作学会副会长。）
艺术家简介
戴丕昌，号云峰山人。中国人民大学艺术学院书画创作研修班导师，山东大学品牌与传播研究所教授，博士生导师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国国家画院程大利工作室访问学者，荣宝斋签约画家。山东省教学名师，山东美术家协会理事，山东教育书协副主席，山东管理学院原艺术学院院长，现任山东管理学院书画艺术研究院院长。
