“虎”在传统中国文化中的含义是刚勇威猛、驱凶避邪、镇鬼禳灾、吉祥如意的象征，有关虎的图腾崇拜和文化传说更成为中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最为长久、最有影响力的一种文化现象，虎文化也作为民族文化精神的重要组成部分，渗透到民族审美文化的方方面面。在传统中国绘画领域，涌现出无数画“虎”名家，古有包鼎、李公麟，近有张善孖、刘继卣等等更是名家辈出。“天开子，地辟丑，人生寅，万事有”，五千年的文化积淀，虎的形象成为我国文化艺术宝库中的一项十分重要的题材。
中国绘画是中国文化、美学思想、人文精神的集中体现，不同的时代、不同的文化背景、不同的个人陶养会产生不同的审美取向。在中国画的审美过程中，人们在审视传统时，更多的是关注经过共性化的普遍意义上的审美经验，而对每一个创作主体所处的背景，对自然及生活的观察方式、方法、个性化的审美领悟对笔墨图式的创新表达更值得借鉴研究。有鉴于此，为关注当代语境下的中国画创作和个性化笔墨探索的历程，记录当代中国画名家的精品笔墨个案，以展览和结集出版的形式进行梳理、研究。特举办“寅虎迎春”——当代中国画名家笔墨品鉴展，以期为多元语境下的中国画笔墨表达提供有价值的学术文案。
2022年为农历壬寅虎年，在全球被新冠疫情肆虐的今天，不仅需要团结一致抗击疫情，也更需要战胜一切困难的精神鼓舞。艺术家通过手中的画笔讴歌时代，唤起炎黄子孙虎虎生威的战斗激情，共筑中华民族伟大复兴之中国梦。一年之计在于春，祝愿我们的国家战胜疫情虎气冲天！也祝愿我们的艺术家在新的一年，身体生龙活虎，作品虎虎生威、事业如虎添翼！（逸品丹青美术院）
著名美术史论家，中国美术家协会理论委员会副主任刘曦林
著名美术史论家，原中国画学会常务副会长兼秘书长孙克
别样之荷
先闻对纵向传统的汲取是有选择的，这说明传统对于个人的重要性莫过于个人对传统的独立采取，在向传统致敬的同时，留下因为自己的参与而发生了改变的传统。北宋周子《爱莲说》传至他心，他奉之承之：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。人心惟危，道心惟微，正是中国文人画载道悠久之性格，我们是个老旧的民族，述而不作又其命维新。做学问有“按着说”也有“接着说”，我们也可以说先闻画荷是“接着画”。
看其红日映荷图，生机盎然，热烈奔放，如红裙曼舞，激动之处又似战旗烈烈。日下荷事很少被前人取笔，先闻可谓反其道而用之，但朱笔入画，旭日东升，如现龙在田，正当其时：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
看其暮晚墨荷，他的这类作品多用水墨濡染浸润，清静幽寒，隐而不发，如隐士逸民，江湖之远，遗世而独立，所打花苞却高洁芬芳，道心自居。
笔者欣赏的其中一幅画荷图，叶碧蓝相衬，荷花则丹心相映，莲梗又老墨曲折，莲茎又淡墨挺直，芦苇水草并生不害，千姿百态，各得其妙，似有蛙鼓阵陈，又有虫鸣啼啼，上有飞鸟落落如魂兮归来，一幅万千生命的同台歌吟，一幅象征民间百姓世代繁延生息安居乐业的理想国度。
当荷这一物象再发生在他的身上，自然会发生相应的差异，从而与前人相互分辨的同时，共同完成着对于荷这一主题的写创。大千的汪洋沷溅，八大的清寒幽冷，白石的风姿生趣，和而不同，各得其妙。而先闻就是一位“接着画”的来者，他并没有将自己迷失在前人的铺设中，他时而左顾右盼，那是一种比照和取舍；时而又埋头独造，那是一种独步自成的审美自信。也就是说他首先是一位过来人，然而其几何之构成，敷彩之沉浸，脉络之篆折，有疏淡离落，有挤挤满堂，有仙子婷婷轻歌曼舞，又有风动荷摇浅浅入梦，有残荷凄美零落凋敝，又有金戈让铁马沉沙折戟，皆成其一家也。（王长征）
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